第一千九百九十三章 《三国演义》
看到桃园三结义的故事，史晓风马舟井青云三人兴奋而又激动。
李凡见了则并不意外，桃园三结义并非真实的历史故事，然而在前世的时候却流传极广，影响极为深远，以至于很多人都把它当作了真实的历史故事，可见这个故事自有它本身无穷的魅力。
值得一提的是，桃园三结义的故事并非罗贯中原创，而是在罗贯中著《三国演义》之前，已有桃园结义的故事流传，最早可以追溯到宋元之际。
而且，不只一个版本。
不过，那些故事版本虽然饶有趣味，但不免荒诞，并不真实，立意也不高。
文学巨匠罗贯中在著《三国演义》之时，让桃园结义的故事发生了根本性的改变，他删除了之前版本中一些荒诞的成分，改成了三人在国难当头，欲投军破贼保国安民共举大事这个目标一致的大前提下结为兄弟。
尤其在三人焚香再拜说誓言时道出：念刘备关羽张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！
这样一来，立意也就高了，朋友关系拔高了一大步，把一个单纯的结拜变成了，一种共赴国难的相互扶持，使人倍感崇高而亲切。
也正是罗贯中这一改，使得桃园三结义的古代广为流传，影响极为深远。
不过，值得注意的是，《三国演义》是作品，而非真实的历史文献，里面有很多故事都有虚构的成分，切不可把《三国演义》当作真实的历史去读。
除了开篇的桃园三结义之外，接下来的三英战吕布温酒斩华雄等等故事，也都是虚构的。
三英战吕布说的是，刘备关羽张飞兄弟三人，与猛将吕布之间的一场殊死战斗，那是一场酣畅淋漓的沙场血拼。
当时的刘备关羽张飞三人，几乎还是无名之辈，而吕布则是一方无敌的大将。
最终，吕布惜败。
在真实的历史中，并没有发生这样的事情。
而温酒斩华雄说的是，董卓废黜少帝刘辨而立陈留王刘协为帝后，残暴不仁擅权于朝堂。
以袁绍曹操等人组成的，关东十八路诸侯共同讨伐董卓，然而前锋孙坚在进军汜水关时被华雄击败，华雄不可一世，在潘凤等大将接连被华雄斩杀之时，关羽主动请缨前去战华雄，在温酒未冷却的极短时间内斩杀华雄，关羽从此名震诸侯。
众多大将都不敌华雄，被华雄一一斩杀，而关羽却在酒温还未冷的极短时间之内，就斩杀了华雄，可见关羽之勇猛。
但在真实的历史上却不是这样的，在真实的历史中，华雄是被孙坚斩杀的。孙坚击败了华雄大军，而不是《三国演义》中，孙坚被华雄大军击败。
《三国演义》这一改，孙坚不免显得委屈。
当然，《三国演义》虽有不少虚构的成分，但大的历史事件皆取之于史册，主要人物的性格经历也基本符合史实。
总的来说，七分实，三分虚。
而很多虚构的成分都用在了，体现刘备一方人马的勇猛和智慧上，这主要是因为整部作品，自始至终都贯穿着拥刘反曹的思想倾向，也就是拥护刘备，反对曹操。
整部作品一直把蜀汉作为中心来描写，在刘备的仁君形象和诸葛亮的贤相形象上，着墨很多。
而曹操则有些不幸的成为了，蜀汉对立面的形象，曹操是奸雄的典型，也是暴君的象征。
曹操和刘备两人之间，在作者的笔下，为什么出现这样颇为明显的差距？
那是因为作者罗贯中当时所处的朝代乃元末明初，社会矛盾尖锐，农民起义此起彼伏，群雄割据，社会动荡不安，百姓流离，十分渴望幸福安定的生活。
罗贯中作为一名杂剧和话本作者，生活在社会底层，了解和熟悉人民的疾苦，期望社会稳定，百姓安居乐业，希望早日结束动荡造成的悲惨局面。
因而创作了《三国演义》这部作品，并且在作品中竖立了刘备的仁君形象，受百姓爱戴，借此表达人民群众拥护明君向往和平和憎恶暴君反对动乱的强烈愿望！
所以，《三国演义》有着颇为明显的，拥刘反曹的思想倾向。
但不管怎样，《三国演义》都是一部恢宏巨著，对后世产生了极为深远的影响。
李凡打印出来的剧本并不长，在桃园三结义之后不久就没有了，史晓风马舟井青云等人看得意犹未尽，都对后面的剧本极为期待。
不过，尽管心痒难耐，但他们并没有再请李凡拿出后面的剧本，他们不能让李凡一直等着他们看剧本不是。
史晓风感慨道：李凡先生亲自创作的剧本，果然非常凡响，依照这样的剧本拍摄出来的电视剧，一定会非常的受欢迎，即便是那些不喜欢历史的观众，也定然会看得津津有味。
马舟井青云等人也同样感慨，表达了相同的意思。
这个时候时间已经不早，心情极好的王学涛提议可以去吃晚饭了，他做东。
李凡史晓风马舟井青云等人自然没有异议。
一行人走出央视大楼，前往京城现在最火的一家酒楼吃饭。
那家酒楼为什么最火？除了规模顶级之外，更因为那里每天定量提供，用仙缘农庄食材做出来的菜品。
当然，其它的一些大型酒楼也同样提供，用仙缘农庄食材做出来的菜品，只是在量上不如那家酒楼多。
在酒楼的包间里，李凡看到了两位大佬级的老朋友，岑庚和沈从。
另外，还有李凡之前并未见过的梁尚等历史学专家。
岑庚沈从二人同时笑道：李凡老弟，好久不见了。
李凡赶紧道：岑老沈老，的确有一段时间没见了。
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李凡见了则并不意外，桃园三结义并非真实的历史故事，然而在前世的时候却流传极广，影响极为深远，以至于很多人都把它当作了真实的历史故事，可见这个故事自有它本身无穷的魅力。
值得一提的是，桃园三结义的故事并非罗贯中原创，而是在罗贯中著《三国演义》之前，已有桃园结义的故事流传，最早可以追溯到宋元之际。
而且，不只一个版本。
不过，那些故事版本虽然饶有趣味，但不免荒诞，并不真实，立意也不高。
文学巨匠罗贯中在著《三国演义》之时，让桃园结义的故事发生了根本性的改变，他删除了之前版本中一些荒诞的成分，改成了三人在国难当头，欲投军破贼保国安民共举大事这个目标一致的大前提下结为兄弟。
尤其在三人焚香再拜说誓言时道出：念刘备关羽张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！
这样一来，立意也就高了，朋友关系拔高了一大步，把一个单纯的结拜变成了，一种共赴国难的相互扶持，使人倍感崇高而亲切。
也正是罗贯中这一改，使得桃园三结义的古代广为流传，影响极为深远。
不过，值得注意的是，《三国演义》是作品，而非真实的历史文献，里面有很多故事都有虚构的成分，切不可把《三国演义》当作真实的历史去读。
除了开篇的桃园三结义之外，接下来的三英战吕布温酒斩华雄等等故事，也都是虚构的。
三英战吕布说的是，刘备关羽张飞兄弟三人，与猛将吕布之间的一场殊死战斗，那是一场酣畅淋漓的沙场血拼。
当时的刘备关羽张飞三人，几乎还是无名之辈，而吕布则是一方无敌的大将。
最终，吕布惜败。
在真实的历史中，并没有发生这样的事情。
而温酒斩华雄说的是，董卓废黜少帝刘辨而立陈留王刘协为帝后，残暴不仁擅权于朝堂。
以袁绍曹操等人组成的，关东十八路诸侯共同讨伐董卓，然而前锋孙坚在进军汜水关时被华雄击败，华雄不可一世，在潘凤等大将接连被华雄斩杀之时，关羽主动请缨前去战华雄，在温酒未冷却的极短时间内斩杀华雄，关羽从此名震诸侯。
众多大将都不敌华雄，被华雄一一斩杀，而关羽却在酒温还未冷的极短时间之内，就斩杀了华雄，可见关羽之勇猛。
但在真实的历史上却不是这样的，在真实的历史中，华雄是被孙坚斩杀的。孙坚击败了华雄大军，而不是《三国演义》中，孙坚被华雄大军击败。
《三国演义》这一改，孙坚不免显得委屈。
当然，《三国演义》虽有不少虚构的成分，但大的历史事件皆取之于史册，主要人物的性格经历也基本符合史实。
总的来说，七分实，三分虚。
而很多虚构的成分都用在了，体现刘备一方人马的勇猛和智慧上，这主要是因为整部作品，自始至终都贯穿着拥刘反曹的思想倾向，也就是拥护刘备，反对曹操。
整部作品一直把蜀汉作为中心来描写，在刘备的仁君形象和诸葛亮的贤相形象上，着墨很多。
而曹操则有些不幸的成为了，蜀汉对立面的形象，曹操是奸雄的典型，也是暴君的象征。
曹操和刘备两人之间，在作者的笔下，为什么出现这样颇为明显的差距？
那是因为作者罗贯中当时所处的朝代乃元末明初，社会矛盾尖锐，农民起义此起彼伏，群雄割据，社会动荡不安，百姓流离，十分渴望幸福安定的生活。
罗贯中作为一名杂剧和话本作者，生活在社会底层，了解和熟悉人民的疾苦，期望社会稳定，百姓安居乐业，希望早日结束动荡造成的悲惨局面。
因而创作了《三国演义》这部作品，并且在作品中竖立了刘备的仁君形象，受百姓爱戴，借此表达人民群众拥护明君向往和平和憎恶暴君反对动乱的强烈愿望！
所以，《三国演义》有着颇为明显的，拥刘反曹的思想倾向。
但不管怎样，《三国演义》都是一部恢宏巨著，对后世产生了极为深远的影响。
李凡打印出来的剧本并不长，在桃园三结义之后不久就没有了，史晓风马舟井青云等人看得意犹未尽，都对后面的剧本极为期待。
不过，尽管心痒难耐，但他们并没有再请李凡拿出后面的剧本，他们不能让李凡一直等着他们看剧本不是。
史晓风感慨道：李凡先生亲自创作的剧本，果然非常凡响，依照这样的剧本拍摄出来的电视剧，一定会非常的受欢迎，即便是那些不喜欢历史的观众，也定然会看得津津有味。
马舟井青云等人也同样感慨，表达了相同的意思。
这个时候时间已经不早，心情极好的王学涛提议可以去吃晚饭了，他做东。
李凡史晓风马舟井青云等人自然没有异议。
一行人走出央视大楼，前往京城现在最火的一家酒楼吃饭。
那家酒楼为什么最火？除了规模顶级之外，更因为那里每天定量提供，用仙缘农庄食材做出来的菜品。
当然，其它的一些大型酒楼也同样提供，用仙缘农庄食材做出来的菜品，只是在量上不如那家酒楼多。
在酒楼的包间里，李凡看到了两位大佬级的老朋友，岑庚和沈从。
另外，还有李凡之前并未见过的梁尚等历史学专家。
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