剪刀和胶水（一）
他不堪忍受家庭的限制，于是毅然决然地拿着父亲的一百万遗产，脱离家庭，标新立异，想以此表示他对正统资产阶级生活的轻蔑。
在那个年代，在那个物价平平的年代，一百万意味着一个人坐吃山也不得空，意味着一个人可以在物质生活中完全平安顺遂地渡过一生。
她拿着名为时光的绢布，微微闪光的字母赫然刺着他的名字。她拿起剪刀，将时光一片一片剪碎。
椅背后是一瓶胶水。
他喜欢《忏悔录》，告慰警戒着他尊重，不断反省自己的罪过，然后勇敢地表达出来，向神明忏悔。
科技发展过于迅速——或许并不是高级的，但跨度却是形成堑垒的——人们的灵魂如同他们渐老而可怜的骨髓一般被抽得不留情面。
死亡和骰子一视同仁，尽管截然不同，却一样铁面无私。
她哼唱着曲子，心情似乎不错的样子。手里被剪碎的参差不齐的碎片又被她一片一片摆好——像拼图一样。
他得突破这种黑暗社会的桎梏，只需要一个平台，他就可以展现自己的才华。他对自己的才华向来有自信。
啊，多么相像的三人……
倘若你看见留存在剪刀刀刃上的字母和上标的种种声调，你就会明白相像的三人是谁了。
但她的手轻轻一挥，把他的名字摘了下来。
他有着极高的文学天赋，同时那颗红色的心又对社会状态异常敏感。
当人们都沉溺于资产的先进时，他清醒地认识到，恐怕前方是撒旦黑色羽翼下臣服的耶和华。
这种画面让他胆寒——倒不至于生不如死。
倘若以他的信仰固结他，是一种完全门外汉且羞辱他的表示。
因为他对此可以说冷淡甚至毫不在乎了。
他开始写诗歌，以扭曲的幻想警醒着向末路步去的残缺的肉体。
他抒发着他的郁郁，将火星子一样的理想描绘得遥远而渺茫，如一曲祷告的歌在荒废的教堂于黑夜炸响。
他又将细细勾勒七宗罪——傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、暴食和色欲。他不着痕迹地将懒惰放置最后，虽说排序为前人刻意栽培，但并不妨碍他将心尖愤懑抒发。
巷子尾情人正偷欢。
砖墙后鲜活尸首沉下井栏。
岔路口热忱腼腆某醉汉为您排忧解难。
拾荒者方凯旋布袋叮当响气势万千。
【今夜也衷心愿君好眠】
人们对他大胆的文字震惊，极端的东西总是褒贬不一……
准确的说，任何东西都是褒贬不一的，不过在新生事物面前这种现象的程度总是过分清晰。
【还不到死亡的时候】
她看着拼好了的绢布，轻轻敲着大理石的桌面。
冰凉。
他开始写醉汉酗酒的故事，手舞足蹈地挥斥巨资，以此逃脱罪孽被高高在上的神的目光注视。
他笔下的罪恶带有着浅浅的赞美的意味，是他刻意为之的反讽。
人们称赞这是批判性的华章，是有关罪恶的艺术，那怕再充斥亵渎的行为，在他手中也变得可以欣赏一二。
【切记此非恶美的颂歌】
?
Satan，
prends
pitié
de
ma
longue
misère（噢，撒旦，请怜悯我无尽的苦难！）
神亦德不配位
?
Satan，
prends
pitié
de
ma
longue
misère
神亦生而有罪
他开始为结束铺垫，以他所见的真相为预言。最后……步入死亡。
这畸形而变态的文字是他们生活的真实写照。
但他的愤懑和忧郁……
被刻意放置最后的懒惰……
她托腮微笑地看着用胶水粘合好的绢布，却无端显露出一种嘲讽和蔑视。
她抬起剪刀。
他的作品掀起轩然大波，激进的民众们受他鼓舞高举反叛大旗。他被尊崇为指引人民脱离空虚的圣光。那种空穴来风的忧郁和故犯的懒惰被他的作为掩盖了彻底。
她得惩罚这种本身建立在无故的行为。
他的大胆直率得罪了当局，其怪诞的思想和超前的理念更触怒了保守势力，结果招致了一场激烈的围攻。他被指控为伤风败俗、亵渎宗教，因而被送上了广场中央的绞刑台。
人们不再称他圣光，而是疯子。
啊，大约是不敢再谈。
剪刀刺破了她的指头，鲜血染红了白色的绢布。她无所谓地随手将它扔进壁炉中，顷刻间，红色毁灭为黑色的灰。
裁剪又粘合的东西罢了。
手绢如此，他也如此。
她是不是也如此
【无病呻吟】
还有很多条绢布，她回到座位前。
面前是一把剪刀，身后是一瓶胶水。
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在那个年代，在那个物价平平的年代，一百万意味着一个人坐吃山也不得空，意味着一个人可以在物质生活中完全平安顺遂地渡过一生。
她拿着名为时光的绢布，微微闪光的字母赫然刺着他的名字。她拿起剪刀，将时光一片一片剪碎。
椅背后是一瓶胶水。
他喜欢《忏悔录》，告慰警戒着他尊重，不断反省自己的罪过，然后勇敢地表达出来，向神明忏悔。
科技发展过于迅速——或许并不是高级的，但跨度却是形成堑垒的——人们的灵魂如同他们渐老而可怜的骨髓一般被抽得不留情面。
死亡和骰子一视同仁，尽管截然不同，却一样铁面无私。
她哼唱着曲子，心情似乎不错的样子。手里被剪碎的参差不齐的碎片又被她一片一片摆好——像拼图一样。
他得突破这种黑暗社会的桎梏，只需要一个平台，他就可以展现自己的才华。他对自己的才华向来有自信。
啊，多么相像的三人……
倘若你看见留存在剪刀刀刃上的字母和上标的种种声调，你就会明白相像的三人是谁了。
但她的手轻轻一挥，把他的名字摘了下来。
他有着极高的文学天赋，同时那颗红色的心又对社会状态异常敏感。
当人们都沉溺于资产的先进时，他清醒地认识到，恐怕前方是撒旦黑色羽翼下臣服的耶和华。
这种画面让他胆寒——倒不至于生不如死。
倘若以他的信仰固结他，是一种完全门外汉且羞辱他的表示。
因为他对此可以说冷淡甚至毫不在乎了。
他开始写诗歌，以扭曲的幻想警醒着向末路步去的残缺的肉体。
他抒发着他的郁郁，将火星子一样的理想描绘得遥远而渺茫，如一曲祷告的歌在荒废的教堂于黑夜炸响。
他又将细细勾勒七宗罪——傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、暴食和色欲。他不着痕迹地将懒惰放置最后，虽说排序为前人刻意栽培，但并不妨碍他将心尖愤懑抒发。
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【今夜也衷心愿君好眠】
人们对他大胆的文字震惊，极端的东西总是褒贬不一……
准确的说，任何东西都是褒贬不一的，不过在新生事物面前这种现象的程度总是过分清晰。
【还不到死亡的时候】
她看着拼好了的绢布，轻轻敲着大理石的桌面。
冰凉。
他开始写醉汉酗酒的故事，手舞足蹈地挥斥巨资，以此逃脱罪孽被高高在上的神的目光注视。
他笔下的罪恶带有着浅浅的赞美的意味，是他刻意为之的反讽。
人们称赞这是批判性的华章，是有关罪恶的艺术，那怕再充斥亵渎的行为，在他手中也变得可以欣赏一二。
【切记此非恶美的颂歌】
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Satan，
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pitié
de
ma
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misère（噢，撒旦，请怜悯我无尽的苦难！）
神亦德不配位
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Satan，
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de
ma
longue
misère
神亦生而有罪
他开始为结束铺垫，以他所见的真相为预言。最后……步入死亡。
这畸形而变态的文字是他们生活的真实写照。
但他的愤懑和忧郁……
被刻意放置最后的懒惰……
她托腮微笑地看着用胶水粘合好的绢布，却无端显露出一种嘲讽和蔑视。
她抬起剪刀。
他的作品掀起轩然大波，激进的民众们受他鼓舞高举反叛大旗。他被尊崇为指引人民脱离空虚的圣光。那种空穴来风的忧郁和故犯的懒惰被他的作为掩盖了彻底。
她得惩罚这种本身建立在无故的行为。
他的大胆直率得罪了当局，其怪诞的思想和超前的理念更触怒了保守势力，结果招致了一场激烈的围攻。他被指控为伤风败俗、亵渎宗教，因而被送上了广场中央的绞刑台。
人们不再称他圣光，而是疯子。
啊，大约是不敢再谈。
剪刀刺破了她的指头，鲜血染红了白色的绢布。她无所谓地随手将它扔进壁炉中，顷刻间，红色毁灭为黑色的灰。
裁剪又粘合的东西罢了。
手绢如此，他也如此。
她是不是也如此
【无病呻吟】
还有很多条绢布，她回到座位前。
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