第四十四章 大荒山之行
秦应寒此番带着锦娘一起出行，自是有他一番考量。
其一，是为村落寻找足够数量的仙人掌，带回去种植，先应对村子牲畜口粮稀缺的问题。
其二，自然是因为锦娘刚从蛮寨解困，还未真正在这世间行走过。秦应寒自觉此次出行并不危险，故而将锦娘带在身边，想与其一同到外边游历一番。
“锦娘此番第一次出门游历，有没有什么想去的地方？”
秦应寒拿出一张从蛮修部落处讨要而来的尸魔岭地界部分地图后，打开与锦娘观看起来。见锦娘只是靠在他身旁不语，便笑着朝她问道。
“秦公子去哪？我就跟着去哪！”
锦娘则笑着回答，语气中带着几分俏皮，别看她虽生得性感少妇模样，但其从未在外历练，性子反而颇为少女姿态，美艳下透着可爱，倒别有另一番风味儿。
“那我们就去这儿！”
锦娘的回答让秦应寒大出意料，面上不禁为之一笑，当即便在地图上指出一个村子以北，距离并不远的一处名叫大荒山的地方对锦娘道。
“嗯！”
锦娘看看地图上的位置，便冲着秦应寒莞尔一笑，第一次出行，她一点都不在乎去什么地方，在她心里，能走出蛮寨到外面看看那就是一次绝佳的旅行。
大荒山——这个名字是秦应寒手上地图残图上记载的。名字取得十分接地气，让人光是念叨这山的名字，就知道此处一定乃是荒凉之地、寸草不生。
之所以选择此山为目的地，自是有秦应寒的一番考虑在内。
他此次前来此处，一是为了寻找大量仙人掌，二则是想实地探查一番，好为今后运用御虫术对蛮虫进行炼化一事选一处合适之地。
在秦应寒看来，此地既然人迹罕至，应该最合适用来炼化虫后幼体。
不仅可在此处寻觅一处安静宝地用于修炼，若是他不幸炼化失败，遭受蛮虫反噬的情况下，亦不会波及村中百姓一干人等。
不论如何，此处都值得他亲自前来一趟，瞧上一瞧。心里不禁暗中打算着。他深知蛮虫的炼化过程的危险。
假如此地正如秦应寒所想那荒凉，他便可在此炼化蛮虫虫后，不禁对他好，同样也是为了村中的百姓 们不受牵连。
虽说已经为御使蛮虫一事准备颇为充分，他仍然没有十足把握，一定可以成功拿下蛮虫虫后而不伤及他人。
经过对蛮虫的一番研究，秦应寒发现此虫的习性与地球的上一种名为蜂类的节肢昆虫非常相似，经过资料对比，两种生物的生活习性既有相同之处，也有明显的差异。
首先从形态特征上来说，二者具有明显的差异。
地球上的蜂类具有口器，且为嚼吸式或咀吸式，适应吸食花蜜；
具有膜质翅两对，前大后小；
触角显著一般九节或九节以上；
最重要的是大多雌性尾部有螯刺这一重要特征。
然而蛮虫则完全不一样！根据见过蛮虫的村民口述。
蛮虫在体型上和一般的蜜蜂大小相近，但模样却与蜜蜂大为不同，其外形中头部倒是与秦应寒以前看过的一部名为《异形》中的怪物颇为相似。
身体则与蝗虫更为接近，通体漆黑。眼睛却和跳蛛眼睛极为相似，且同样视力极佳。
同样拥有两对翅膀，最显著特点还是其拥有一张类似异型的大口，口中长满黑色獠牙，模样恐怖至极。
但从生活习性上讲，二者又具有一定的相似性，蜂类习惯于筑巢，在巢室内培育幼虫，再由工蜂喂食抚养长大。这点蛮虫与蜂类颇为相似。
据村民们讲，乌焱的蛮虫便是被豢养在一个葫芦中，平日都收在葫芦中并不显现，一旦使用，乌焱便会将葫芦塞口打开，将其一窝蜂的释放而出，遮天蔽日，浩浩荡荡。
蜂类常以花粉或花蜜为食，但蛮虫则是以侵蚀血肉之躯为食，算是生活习性上的差异之处。
另外，二者间最具有明显相似点便在于二者生活方式的一处特性——社会性。
蜂类雌雄和职蜂生活在同一巢中，雌性个体较大，专营产卵生殖；雄性较雌性小，专司交。配，交。配后即死亡，还有工蜂，专司筑巢、采集食料、哺育幼虫、清理朝室和调节巢湿等。
按照御虫术中所记载，蛮虫亦分雌雄。雌性便是虫后，专营产卵生殖的同时还掌管整个虫群，相当于虫群的大脑。
雄性便是虫兵，属于虫群最主要战斗力，虽然虫兵相关资料不多，但秦应寒还是大致可以猜测出，虫兵在司职战斗猎杀的同时应该也负责筑巢、采集食料、哺育幼虫、清理朝室等工作。
其司职倒有些像是蜂类中工蜂与雄蜂的结合体，只不过这些虫兵应该都是在虫后的发号施令下工作。
既然是社会性昆虫，其所在社会的内部自然有相互间交流的方式。
要说蜂类的沟通方式，那自然就是化学信息素、舞蹈及振翅这三种方式。但在秦应寒推测下，蛮虫之间的沟通方式应该大为不同！
根据现有资料，蛮虫虫后对虫兵们的发号施令更像是指挥中心协调每个作战单位一般，效率极高。
因此秦应寒大胆推测，蛮虫之间的沟通方式应该是通过精神力完成的，甚至很有可能虫后与虫兵之间的精神状态完全互通，才有可能实现如此高的效率。
所以蛮修们才能通过他们独有的御虫术在控制虫后之后，还能连带控制虫兵。不过在秦应寒眼里看来，这些蛮修所谓的御虫术的效果完全与某些夺舍之法大为类似。
估计那些蛮修的前辈在控制蛮虫一道上，便是发现蛮虫之间，精神互通的特性，故而借着夺舍之法的原理创出御虫术。
不过这也带给秦应寒一个疑问。那便是，倘若他的此前的推测合理的话，为什么蛮修们不直接选择用夺舍之法夺舍虫后，却要不遗余力的采取在虫后幼体内种植神识的办法控制蛮虫。
虽然不清楚问题的真正答案，不过既然御虫术能在蛮修族内传承如此之久，想必蛮修前辈们应该也尝试过直接夺舍的方法才对。
或许是此方法由于一些原因并不可行，才导致蛮修们采用先今的方式控制蛮虫。
再次只上再度做出假设，秦应寒认为：依据蛮虫虫后需要幼虫成年后才能产卵壮大虫群，再加上蛮虫之间精神相通的两大因素，直接夺舍方式并不可行的原因可能有两点！
第一，幼虫不能采用直接夺舍的方式，很可能因为幼虫因为精神力还未形成，故而个体根本扛不住夺舍之法所带来的某种不良反应。
第二，成虫不能采用夺舍之法，则应该和成虫之间精神相通的特点有关。
所以蛮修们才采取种植神识这种旁敲侧击的方法来达到目的。
虽然目前很多结果都是通过现有资料推导假设而成，但也都是符合逻辑的推测，再加上他多年从事研究工作所练就得科研嗅觉，秦应寒觉得自己的猜测还是比较靠谱的。
所以，他早就将自己对蛮虫的研究结果写在电脑里，就等手中三枚虫卵孵化后，加以验证与整改。
经过一小段时间的路途跋涉，大荒山的山体已然出现在秦应寒面前。
远远望去，这是一座几近光秃的荒凉大山，若不是表面零零散散还有一些绿色植被覆盖，秦应寒甚至都觉得这就是块黄土高坡。
这种地形，不禁让秦应寒想起自己在地球上玩过的，一款名为《绝地求生》的游戏中，一副名叫米拉玛的沙漠地图里的场景，只是少了地图中许多城镇罢了。
秦应寒带着锦娘很快便驱使飞舟飞致大荒山的近前。此刻天空烈日炎炎，不过在飞舟周围玄冥之力的保护下，他和锦娘并不觉得炎热，相反还有阵阵清凉之意。
另二人兴奋的是，此山恰好到处生长着许许多多的仙人掌，数量十分惊人！当然也有其他的一些植被生长，不过都是秦应寒不太认识的植被。
沿着山的坡度向上飞行，秦应寒不断用噬魂锁盘住沿途生长的仙人掌，连根拔起的接连收回到一叶扁舟上船尾的隔间，堆叠摆放起来，
现在秦应寒越发觉得自己的噬魂锁是个好技能，除了战斗之外，竟然还能兼顾生活中的一些琐事，倒也是用途广泛。
也正因为这样，没有戴手套的他便可以轻松摘得仙人掌这种带刺的植物，十分便捷。
一旁的锦娘看得极为新奇，她还是第一次见秦应寒使用噬魂锁这般神通，望着秦应寒掌心中激射出的殷红锁链，忍不住用手触碰，手指刚与锁链接触，一股冰凉之意从指尖蔓延全身。
这种感觉非常奇特，倒让锦娘心中既兴奋又紧张，模样甚是可爱动人。
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其一，是为村落寻找足够数量的仙人掌，带回去种植，先应对村子牲畜口粮稀缺的问题。
其二，自然是因为锦娘刚从蛮寨解困，还未真正在这世间行走过。秦应寒自觉此次出行并不危险，故而将锦娘带在身边，想与其一同到外边游历一番。
“锦娘此番第一次出门游历，有没有什么想去的地方？”
秦应寒拿出一张从蛮修部落处讨要而来的尸魔岭地界部分地图后，打开与锦娘观看起来。见锦娘只是靠在他身旁不语，便笑着朝她问道。
“秦公子去哪？我就跟着去哪！”
锦娘则笑着回答，语气中带着几分俏皮，别看她虽生得性感少妇模样，但其从未在外历练，性子反而颇为少女姿态，美艳下透着可爱，倒别有另一番风味儿。
“那我们就去这儿！”
锦娘的回答让秦应寒大出意料，面上不禁为之一笑，当即便在地图上指出一个村子以北，距离并不远的一处名叫大荒山的地方对锦娘道。
“嗯！”
锦娘看看地图上的位置，便冲着秦应寒莞尔一笑，第一次出行，她一点都不在乎去什么地方，在她心里，能走出蛮寨到外面看看那就是一次绝佳的旅行。
大荒山——这个名字是秦应寒手上地图残图上记载的。名字取得十分接地气，让人光是念叨这山的名字，就知道此处一定乃是荒凉之地、寸草不生。
之所以选择此山为目的地，自是有秦应寒的一番考虑在内。
他此次前来此处，一是为了寻找大量仙人掌，二则是想实地探查一番，好为今后运用御虫术对蛮虫进行炼化一事选一处合适之地。
在秦应寒看来，此地既然人迹罕至，应该最合适用来炼化虫后幼体。
不仅可在此处寻觅一处安静宝地用于修炼，若是他不幸炼化失败，遭受蛮虫反噬的情况下，亦不会波及村中百姓一干人等。
不论如何，此处都值得他亲自前来一趟，瞧上一瞧。心里不禁暗中打算着。他深知蛮虫的炼化过程的危险。
假如此地正如秦应寒所想那荒凉，他便可在此炼化蛮虫虫后，不禁对他好，同样也是为了村中的百姓 们不受牵连。
虽说已经为御使蛮虫一事准备颇为充分，他仍然没有十足把握，一定可以成功拿下蛮虫虫后而不伤及他人。
经过对蛮虫的一番研究，秦应寒发现此虫的习性与地球的上一种名为蜂类的节肢昆虫非常相似，经过资料对比，两种生物的生活习性既有相同之处，也有明显的差异。
首先从形态特征上来说，二者具有明显的差异。
地球上的蜂类具有口器，且为嚼吸式或咀吸式，适应吸食花蜜；
具有膜质翅两对，前大后小；
触角显著一般九节或九节以上；
最重要的是大多雌性尾部有螯刺这一重要特征。
然而蛮虫则完全不一样！根据见过蛮虫的村民口述。
蛮虫在体型上和一般的蜜蜂大小相近，但模样却与蜜蜂大为不同，其外形中头部倒是与秦应寒以前看过的一部名为《异形》中的怪物颇为相似。
身体则与蝗虫更为接近，通体漆黑。眼睛却和跳蛛眼睛极为相似，且同样视力极佳。
同样拥有两对翅膀，最显著特点还是其拥有一张类似异型的大口，口中长满黑色獠牙，模样恐怖至极。
但从生活习性上讲，二者又具有一定的相似性，蜂类习惯于筑巢，在巢室内培育幼虫，再由工蜂喂食抚养长大。这点蛮虫与蜂类颇为相似。
据村民们讲，乌焱的蛮虫便是被豢养在一个葫芦中，平日都收在葫芦中并不显现，一旦使用，乌焱便会将葫芦塞口打开，将其一窝蜂的释放而出，遮天蔽日，浩浩荡荡。
蜂类常以花粉或花蜜为食，但蛮虫则是以侵蚀血肉之躯为食，算是生活习性上的差异之处。
另外，二者间最具有明显相似点便在于二者生活方式的一处特性——社会性。
蜂类雌雄和职蜂生活在同一巢中，雌性个体较大，专营产卵生殖；雄性较雌性小，专司交。配，交。配后即死亡，还有工蜂，专司筑巢、采集食料、哺育幼虫、清理朝室和调节巢湿等。
按照御虫术中所记载，蛮虫亦分雌雄。雌性便是虫后，专营产卵生殖的同时还掌管整个虫群，相当于虫群的大脑。
雄性便是虫兵，属于虫群最主要战斗力，虽然虫兵相关资料不多，但秦应寒还是大致可以猜测出，虫兵在司职战斗猎杀的同时应该也负责筑巢、采集食料、哺育幼虫、清理朝室等工作。
其司职倒有些像是蜂类中工蜂与雄蜂的结合体，只不过这些虫兵应该都是在虫后的发号施令下工作。
既然是社会性昆虫，其所在社会的内部自然有相互间交流的方式。
要说蜂类的沟通方式，那自然就是化学信息素、舞蹈及振翅这三种方式。但在秦应寒推测下，蛮虫之间的沟通方式应该大为不同！
根据现有资料，蛮虫虫后对虫兵们的发号施令更像是指挥中心协调每个作战单位一般，效率极高。
因此秦应寒大胆推测，蛮虫之间的沟通方式应该是通过精神力完成的，甚至很有可能虫后与虫兵之间的精神状态完全互通，才有可能实现如此高的效率。
所以蛮修们才能通过他们独有的御虫术在控制虫后之后，还能连带控制虫兵。不过在秦应寒眼里看来，这些蛮修所谓的御虫术的效果完全与某些夺舍之法大为类似。
估计那些蛮修的前辈在控制蛮虫一道上，便是发现蛮虫之间，精神互通的特性，故而借着夺舍之法的原理创出御虫术。
不过这也带给秦应寒一个疑问。那便是，倘若他的此前的推测合理的话，为什么蛮修们不直接选择用夺舍之法夺舍虫后，却要不遗余力的采取在虫后幼体内种植神识的办法控制蛮虫。
虽然不清楚问题的真正答案，不过既然御虫术能在蛮修族内传承如此之久，想必蛮修前辈们应该也尝试过直接夺舍的方法才对。
或许是此方法由于一些原因并不可行，才导致蛮修们采用先今的方式控制蛮虫。
再次只上再度做出假设，秦应寒认为：依据蛮虫虫后需要幼虫成年后才能产卵壮大虫群，再加上蛮虫之间精神相通的两大因素，直接夺舍方式并不可行的原因可能有两点！
第一，幼虫不能采用直接夺舍的方式，很可能因为幼虫因为精神力还未形成，故而个体根本扛不住夺舍之法所带来的某种不良反应。
第二，成虫不能采用夺舍之法，则应该和成虫之间精神相通的特点有关。
所以蛮修们才采取种植神识这种旁敲侧击的方法来达到目的。
虽然目前很多结果都是通过现有资料推导假设而成，但也都是符合逻辑的推测，再加上他多年从事研究工作所练就得科研嗅觉，秦应寒觉得自己的猜测还是比较靠谱的。
所以，他早就将自己对蛮虫的研究结果写在电脑里，就等手中三枚虫卵孵化后，加以验证与整改。
经过一小段时间的路途跋涉，大荒山的山体已然出现在秦应寒面前。
远远望去，这是一座几近光秃的荒凉大山，若不是表面零零散散还有一些绿色植被覆盖，秦应寒甚至都觉得这就是块黄土高坡。
这种地形，不禁让秦应寒想起自己在地球上玩过的，一款名为《绝地求生》的游戏中，一副名叫米拉玛的沙漠地图里的场景，只是少了地图中许多城镇罢了。
秦应寒带着锦娘很快便驱使飞舟飞致大荒山的近前。此刻天空烈日炎炎，不过在飞舟周围玄冥之力的保护下，他和锦娘并不觉得炎热，相反还有阵阵清凉之意。
另二人兴奋的是，此山恰好到处生长着许许多多的仙人掌，数量十分惊人！当然也有其他的一些植被生长，不过都是秦应寒不太认识的植被。
沿着山的坡度向上飞行，秦应寒不断用噬魂锁盘住沿途生长的仙人掌，连根拔起的接连收回到一叶扁舟上船尾的隔间，堆叠摆放起来，
现在秦应寒越发觉得自己的噬魂锁是个好技能，除了战斗之外，竟然还能兼顾生活中的一些琐事，倒也是用途广泛。
也正因为这样，没有戴手套的他便可以轻松摘得仙人掌这种带刺的植物，十分便捷。
一旁的锦娘看得极为新奇，她还是第一次见秦应寒使用噬魂锁这般神通，望着秦应寒掌心中激射出的殷红锁链，忍不住用手触碰，手指刚与锁链接触，一股冰凉之意从指尖蔓延全身。
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