第六十章 人性本恶说韩非
荆楚大地，山水秀美。
虽没有千峰排戟，万仞开屏的壮阔山色风光，却委实是“日映岚光青锁翠，雨收黛色冷含青”。
自江西至都昌，溯流而上，经九江，入湖广。
一路行来，费宏的心绪，可谓是五味杂陈。
江西广信府时，逆藩虽势大，却困于江西一隅，如他这般昔年礼绝百僚的阁臣，却未尝没有挽狂澜于即倒的决心和自信。
致仕，又如何？
可随着逆藩宁王鲸吞江西六府之地，战局急转直下，这份从容和自信，亦随风零落。
费宏自问看人极准。
昔年以为，朱宸濠此獠志大而才疏，勇而无断，似极了后汉末年的袁术袁公路。
可从如今宁府占据南康，又出人意料的迅速南下，一改素日勇而无断之态，其用兵，可谓是侵略如火，不动如山。
这令他不得不生出几分“长江后浪推前浪”的感慨。
一路北上又西行，虽出于广信府失陷，以及安陆兴府侍卫的裹挟，可他晓得，本质上不过是丧家之人，仓皇逃窜罢了。
经过九江时，曾意图暂居九江，与孙燧在江西咽喉之地，坐观逆藩之败。
却被骆安告知，孙许以挥师南下，计复南康，兵临南昌城下。
言语虽敬，实与软禁无疑！
果真是应了骆安之言——一旦在都昌上了船，去哪里便由不得他了！
如此一来，堂堂致仕阁臣，暗生恼怒之余，心底不免多了几分唏嘘无奈。
好在孙交孙九峰，恰也正在安陆乡梓，悠游林下。
走一趟湖广安陆，见一见昔年同僚，倒也无妨。
如此想着，便见骆安垂首恭敬道：“好教健斋公晓得，九峰公致仕于安陆乡梓，林下悠游，静咏黄庭，卑下也常随世子去九峰公处临听教诲。”
“九峰兄倒是好兴致。”
淡然一笑，费宏渊渟岳峙的气度尽显。
随着车马临近安陆，骆安也愈发恭敬了。
费宏却也随着骆安的言语，陷入了回忆之中。
他犹记得，昔年孝庙大行之后，也就是正德元年，孙交擢升光禄卿。
正德三年，孙交进升户部右侍郎，提督仓场，管理漕粮收储。
而在正德元年，他费宏因参与编修《孝宋实录》，升任太常寺少卿，升为经筵日讲官、礼部右侍郎。
刚步入不惑之年，便为帝王之师。
孙交入户部时，他又以文渊阁大学士入阁，与李东阳、杨廷和、梁储同心辅政，礼绝百僚。
如今，十年韶华，白驹过隙
昔年的户部尚书，皇明的大司农，因奸小黯然归乡。
而昔年礼绝百僚的他，亦是在沦落乡梓，数次险遭逆藩毒手。
无怪乎苏东坡有“十年生死两茫茫，无处话凄凉”的感慨！
而随着车马蹒跚，临近湖广安陆，费宏对于安陆兴府，亦多了几分好奇，更多的却是“彼辈不知天高地厚”的暗恼。
“宁府谋逆在前，殷鉴不远。区区尚未除服袭爵的兴府世子，却裹挟自家这致仕阁臣，辗转千里，所谋者何也！”
。。。。
兴府，中正斋
袁宗皋端坐案首，抚须不语。
朱厚熜手捧韩非，埋首苦读，黄锦侍立在侧。
自那日袁先生说，可随他习《韩非》之后，不过半日，便有长史司之人送来了一卷书册，正是《韩非子》。
几日读下来，虽多有不解之处，却也颇有所得。
今日，天光放亮，袁宗皋便入了中正斋。
“世子可知，读《韩非》，何也？”
略做沉吟，朱厚熜便苦笑道：“不瞒先生，区区两日光景，也只是将此书大略翻了一遍，先贤大作，自是圭臬。粗读下来，只觉法之重，势之大，术之妙，受益颇多。”
袁宗皋捻须一笑，“两三日间，能得法、术、势三字，也算不错了。”
暖风吹拂斗拱，铜铃洒下纶音。
袁宗皋踱步而起，负手行至宫宇门前，目光穿透重重朱墙飞檐，重重的叹息一声，面色变得肃然又凝重。
“世子可知，法家之说，其根源在于性恶之论。”
性恶？
中正斋正殿内，朱厚熜、黄锦二人，齐齐一愕。
“敢请先生教我，何以性恶？且不说常怀四端之心，乃是善；秉承五德亦是善；何况蒙学《三字经》亦云：人之初，性本善。”
闻言，袁宗皋抚须的手放下，欲言又止，心底却是千般不愿，万般迟疑。
袁宗皋迟疑有二。
一则，数十年寒窗苦读，四书五经之圭臬，儒家之道，深刻骨髓，是他抹不去的根。
然而年近古稀，一生行道，见得多了，便也想的多了，人性果真是善的？
且不说，众多至圣先贤所推崇的三代之治，自周秦之变以降，便已经是镜中之花、水中之月。
周秦之变后的礼崩乐坏，自有其道理。
之后数千年，朝代更迭，何以始终阳儒阴法？内圣外王？
年近古稀，一生行道，方知人性本恶！
二则，他入府时，世子尚未出生，算是眼看着朱厚熜长大的。朱厚熜虽与张邦奇有师徒之名，蒙师实则是他。
世子虽读书经年，四书五经俱有涉猎，可距离知礼、明义，乃至于行道，尚有一段距离。
儒学之道，更是在两可之间。
骤然读法家之学，于世子而言，是祸非福。
可如今，千岁猝然升遐，世子尚在冲龄，若欲担起兴府重担，如何能不习法家之言?
良久，神色蓦的一暗，袁宗皋终是艰难开口道：“恶之大者，如党锢、如外戚、如阉宦，如奸邪，眉上而欺下，祸乱朝纲，为祸寰宇，致使生民受累，重则天下板荡，龙蛇起陆！
恶之小者，乡野之间，尚有田地、引水之争，以至于械斗屡禁不绝。
天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。趋利避害，乃人之本性也。”
“可是。。。”
探手虚扶，袁宗皋止住朱厚熜将欲脱口的言语，肃然道：“既然粗读《韩非》，当知在《韩非子奸劫弑臣》里有言：夫安利者就之，危害者去之，此人之情也。此便是趋利避害。”
眼见朱厚熜沉默下来，若有所思，袁宗皋索性不再迟疑。
恍惚间，堆积于胸腔、深藏于腹中的言语，如鲠在喉，不吐不快。
“《韩非子·外储说左上》云：人为婴儿也，父母养之简，子长而怨。子盛壮成人，其供养薄，父母怒而诮之。子、父，至亲也，而或谯或怨者，皆挟相为而不周于为己也。”
“《韩非子·备内》云：医善吮人之伤，含人之血，非骨肉之亲也，利所加也。故舆人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也。非舆人仁而匠人贼也，人不贵则舆不售，人不死则棺不买。情非憎人也，利在人之死也。”
“如此，世子可知人性本恶乎？”
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虽没有千峰排戟，万仞开屏的壮阔山色风光，却委实是“日映岚光青锁翠，雨收黛色冷含青”。
自江西至都昌，溯流而上，经九江，入湖广。
一路行来，费宏的心绪，可谓是五味杂陈。
江西广信府时，逆藩虽势大，却困于江西一隅，如他这般昔年礼绝百僚的阁臣，却未尝没有挽狂澜于即倒的决心和自信。
致仕，又如何？
可随着逆藩宁王鲸吞江西六府之地，战局急转直下，这份从容和自信，亦随风零落。
费宏自问看人极准。
昔年以为，朱宸濠此獠志大而才疏，勇而无断，似极了后汉末年的袁术袁公路。
可从如今宁府占据南康，又出人意料的迅速南下，一改素日勇而无断之态，其用兵，可谓是侵略如火，不动如山。
这令他不得不生出几分“长江后浪推前浪”的感慨。
一路北上又西行，虽出于广信府失陷，以及安陆兴府侍卫的裹挟，可他晓得，本质上不过是丧家之人，仓皇逃窜罢了。
经过九江时，曾意图暂居九江，与孙燧在江西咽喉之地，坐观逆藩之败。
却被骆安告知，孙许以挥师南下，计复南康，兵临南昌城下。
言语虽敬，实与软禁无疑！
果真是应了骆安之言——一旦在都昌上了船，去哪里便由不得他了！
如此一来，堂堂致仕阁臣，暗生恼怒之余，心底不免多了几分唏嘘无奈。
好在孙交孙九峰，恰也正在安陆乡梓，悠游林下。
走一趟湖广安陆，见一见昔年同僚，倒也无妨。
如此想着，便见骆安垂首恭敬道：“好教健斋公晓得，九峰公致仕于安陆乡梓，林下悠游，静咏黄庭，卑下也常随世子去九峰公处临听教诲。”
“九峰兄倒是好兴致。”
淡然一笑，费宏渊渟岳峙的气度尽显。
随着车马临近安陆，骆安也愈发恭敬了。
费宏却也随着骆安的言语，陷入了回忆之中。
他犹记得，昔年孝庙大行之后，也就是正德元年，孙交擢升光禄卿。
正德三年，孙交进升户部右侍郎，提督仓场，管理漕粮收储。
而在正德元年，他费宏因参与编修《孝宋实录》，升任太常寺少卿，升为经筵日讲官、礼部右侍郎。
刚步入不惑之年，便为帝王之师。
孙交入户部时，他又以文渊阁大学士入阁，与李东阳、杨廷和、梁储同心辅政，礼绝百僚。
如今，十年韶华，白驹过隙
昔年的户部尚书，皇明的大司农，因奸小黯然归乡。
而昔年礼绝百僚的他，亦是在沦落乡梓，数次险遭逆藩毒手。
无怪乎苏东坡有“十年生死两茫茫，无处话凄凉”的感慨！
而随着车马蹒跚，临近湖广安陆，费宏对于安陆兴府，亦多了几分好奇，更多的却是“彼辈不知天高地厚”的暗恼。
“宁府谋逆在前，殷鉴不远。区区尚未除服袭爵的兴府世子，却裹挟自家这致仕阁臣，辗转千里，所谋者何也！”
。。。。
兴府，中正斋
袁宗皋端坐案首，抚须不语。
朱厚熜手捧韩非，埋首苦读，黄锦侍立在侧。
自那日袁先生说，可随他习《韩非》之后，不过半日，便有长史司之人送来了一卷书册，正是《韩非子》。
几日读下来，虽多有不解之处，却也颇有所得。
今日，天光放亮，袁宗皋便入了中正斋。
“世子可知，读《韩非》，何也？”
略做沉吟，朱厚熜便苦笑道：“不瞒先生，区区两日光景，也只是将此书大略翻了一遍，先贤大作，自是圭臬。粗读下来，只觉法之重，势之大，术之妙，受益颇多。”
袁宗皋捻须一笑，“两三日间，能得法、术、势三字，也算不错了。”
暖风吹拂斗拱，铜铃洒下纶音。
袁宗皋踱步而起，负手行至宫宇门前，目光穿透重重朱墙飞檐，重重的叹息一声，面色变得肃然又凝重。
“世子可知，法家之说，其根源在于性恶之论。”
性恶？
中正斋正殿内，朱厚熜、黄锦二人，齐齐一愕。
“敢请先生教我，何以性恶？且不说常怀四端之心，乃是善；秉承五德亦是善；何况蒙学《三字经》亦云：人之初，性本善。”
闻言，袁宗皋抚须的手放下，欲言又止，心底却是千般不愿，万般迟疑。
袁宗皋迟疑有二。
一则，数十年寒窗苦读，四书五经之圭臬，儒家之道，深刻骨髓，是他抹不去的根。
然而年近古稀，一生行道，见得多了，便也想的多了，人性果真是善的？
且不说，众多至圣先贤所推崇的三代之治，自周秦之变以降，便已经是镜中之花、水中之月。
周秦之变后的礼崩乐坏，自有其道理。
之后数千年，朝代更迭，何以始终阳儒阴法？内圣外王？
年近古稀，一生行道，方知人性本恶！
二则，他入府时，世子尚未出生，算是眼看着朱厚熜长大的。朱厚熜虽与张邦奇有师徒之名，蒙师实则是他。
世子虽读书经年，四书五经俱有涉猎，可距离知礼、明义，乃至于行道，尚有一段距离。
儒学之道，更是在两可之间。
骤然读法家之学，于世子而言，是祸非福。
可如今，千岁猝然升遐，世子尚在冲龄，若欲担起兴府重担，如何能不习法家之言?
良久，神色蓦的一暗，袁宗皋终是艰难开口道：“恶之大者，如党锢、如外戚、如阉宦，如奸邪，眉上而欺下，祸乱朝纲，为祸寰宇，致使生民受累，重则天下板荡，龙蛇起陆！
恶之小者，乡野之间，尚有田地、引水之争，以至于械斗屡禁不绝。
天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。趋利避害，乃人之本性也。”
“可是。。。”
探手虚扶，袁宗皋止住朱厚熜将欲脱口的言语，肃然道：“既然粗读《韩非》，当知在《韩非子奸劫弑臣》里有言：夫安利者就之，危害者去之，此人之情也。此便是趋利避害。”
眼见朱厚熜沉默下来，若有所思，袁宗皋索性不再迟疑。
恍惚间，堆积于胸腔、深藏于腹中的言语，如鲠在喉，不吐不快。
“《韩非子·外储说左上》云：人为婴儿也，父母养之简，子长而怨。子盛壮成人，其供养薄，父母怒而诮之。子、父，至亲也，而或谯或怨者，皆挟相为而不周于为己也。”
“《韩非子·备内》云：医善吮人之伤，含人之血，非骨肉之亲也，利所加也。故舆人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也。非舆人仁而匠人贼也，人不贵则舆不售，人不死则棺不买。情非憎人也，利在人之死也。”
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