第187章 行路方知百姓苦，安居无事饥肠辘
随缘抱着三藏现身在数里开外，借着夜色沉默地走着。
九岁的三藏长高了许多，不如以前好带了。以前他赶夜路，只需将三藏背在身后，小小的三藏就会趴在他背上沉沉睡去。此时抱在怀里，三藏沉了许多不说，高高的个子也并不如小时候好抱了。
一边走着，随缘在心中一边盘算着接下来怎么办。
原著中，萧峰、虚竹、段誉三人结拜序齿，虚竹排行老二，要比萧峰小。
此时萧峰还不到一岁，虚竹也还没出生，而他的父亲玄慈多半还不认识叶二娘呢。
鸠摩智是吐蕃国师，大轮寺住持，也要在三十年后才进入大宋。至于去大轮寺找鸠摩智，随缘不是没想过，只是他觉得太麻烦了，而且此时的鸠摩智还不是国师，也不是住持，兴许连出家都没出，他去哪里找？
至于玄慈，随缘在刚刚破庙里的一番试探后，总觉得他不像师父的转世身。
刚开始时，随缘觉得玄慈最像，但试探完后，玄慈被随缘排除了。
师父那样一个行事果决的人，怎么可能一轮回就变成了玄慈这样优柔寡断的样子了？
除了玄慈，慕容博想复国想的发疯，最后也跟发疯了差不多，自然排除掉。
他师父没有这么深的执念，也不会看不透复国不过是镜中花水中月，一片妄想罢了。
看透这些，是刻印在灵魂深处的智慧，也许转世轮回会蒙蔽灵智，但这种刻印在灵魂之上的智慧不会蒙蔽。
同理，段誉跟游坦之也排除掉。
阿朱是女儿身，且会因一个简单的误会而甘愿被萧峰打死，也不符合情理，排除掉。
最后是萧峰。
随缘觉得萧峰也不可能。
萧峰表现出来对自我身份的极大不认同，也不像师父。
算来算去，似乎只有一时被力量蒙蔽的鸠摩智、看似愚钝实则有大智慧的虚竹有可能是师父的转世身了。
无论是谁，都会在三十几年后的祖庭大会上登场，那么，他只需要安顿在祖庭山下，就能见到这些人了。
不管现在怎么算，八部众未出生的未出生，未显名的未显名，他现在找也找不见，不如干脆到祖庭去等。除了阿朱之外，其他人都会出现在祖庭大会之上。哪怕为了保险起见，在阿朱被萧峰打死之前，他去一趟救下即可。其他人，在祖庭大会之前，还都活着。
至于三藏系统所说的将八部众都救下来，随缘并不打算这么做。
现代还有一大摊子事儿，法痴不知在祖庭调理如何，公布魔气带来的影响不知如何，宏德方丈随时可能圆寂，他在这里，耽搁不得。两相比较之下，他只能选择现代了。
想到这儿，随缘辨别了一下方向，朝着祖庭走去。
初生的朝阳越上地平线，投射下一缕缕的阳光，为寒冷的世界带来了丝丝的温暖。
三藏一觉睡得很舒服，尽管饿着肚子，但至少暖和。
被朝阳晃了眼的三藏，揉着眼睛醒了过来，在师父怀里伸了个懒腰，抱着师父的脖子不想起“床”。
“起来洗漱，做早课。”
师父的声音传入耳中，三藏瘪了瘪嘴，从师父怀里爬起来，抓了把雪擦了擦脸跟手，又抹了抹牙齿，喝口水咕哝几下吐出去，乖乖整理好袈裟坐下，跟着师父做早课。
做完早课，三藏摸了摸咕咕叫的肚子，刚刚做早课，他的肚子就在咕咕叫了，扰得他无法集中精神，诵念经文出错好几次，好在师父没有注意。此时早课终于做完，三藏走到随缘身边，皱着脸叫道
“师父，我饿。”
随缘摸了摸三藏光秃秃的小脑袋，从怀里掏出一块还带着余温的饼子递了过去。
“吃吧。”
三藏望着饼子的眼睛都在散发着光芒，一把接过饼子咬了一大口，美美地吃了起来。
吃到一半，总算缓解了饥饿的肚子，这才停下来。把饼子举过去。
“师父，你吃了没有？”
随缘摇了摇头，没有接饼子。
“你吃吧。师父不饿。”
三藏点了点头，继续跟手里的饼子作斗争。
随缘看着吃的起劲儿的三藏，眉眼低垂。
这个世界比他想的要遭。他之前几次穿越，从未为吃的发愁。而这一次，他转了许久，才化到这么一块饼子。
三藏把饼子咬的剩了个月牙，摸了摸圆滚滚的小肚子，塞进了行囊里。
“吃饱了？”
三藏点了点头，随缘起身。
“吃饱了就赶路吧。”
三藏背上自己的行囊，跟在随缘的身后，迎着朝阳走去。
师徒二人一路走走停停花了一个月的时间，这才从雁门关赶到祖庭山脚下。
随缘并没有上祖庭，而是随意选了个地方，搭起了茅屋。
作为连续参与修建兰因寺三次的人，随缘搭建屋子可以说是得心应手。只几天功夫，就建好了。
这时的祖庭周围，已经有许多村落了，只是村落规模并不大，星罗棋布，散在群山之间。
随缘选的位置在祖庭边上的一座山山顶，正好可以看到祖庭上山的路，以及远处冒着袅袅炊烟的小村庄。
随缘只化了那么一次缘，从那往后，便不在化缘，一直是用做法事换取的吃食。
这个时代的人还是很相信鬼神的，家里有什么事但凡有所富余，都会请来僧道做法事。
结婚要做，生孩子要做，有人死了要做，过寿也要做。
和尚做法事，这是必修的本领，随缘自然是会的。
他做法事要的不多，只是够师徒二人一天的吃食，因此，很容易找到活计。
此时安顿下来，时节正值冬末春初，青黄不接的时候，想要自己耕种，时间还未到，只能重操旧业。
但这一次，随缘遇到了点儿困难。
祖庭周围的村子，自然与其他不同。他们平日里找的都是祖庭里的和尚，看得多了，眼界也就高了。平日里需要做法事，都是去祖庭请来的，面对随缘这个主动送上门的年轻和尚，便抱了几分轻视。
这种轻视在问及修行道场，得知随缘不是祖庭的和尚之时，又加了几分。
领着三藏转了一天也没找到活计，随缘有些无奈。
师徒俩安顿下来的第一天，以饿肚子告终。
第二天，做完早课后，随缘又一次下山，虽然遭到了一整天的拒绝，但随缘不能停下来。
再没有吃的，不光三藏，他自己都要饿出问题来。
倒不是没有村民施舍，善良的村民住在祖庭山脚下，世代受着佛法的熏陶，对上和尚就要客气几分，有的见随缘远远走来，不等开口，便已经回屋里拿了碗端出门。
碗里或是粗糙的栗米粥，或是混了干菜的馍馍，递过来。
随缘没有要，从雁门关一路走来，他已经知道这个世界的百姓生活疾苦了。
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九岁的三藏长高了许多，不如以前好带了。以前他赶夜路，只需将三藏背在身后，小小的三藏就会趴在他背上沉沉睡去。此时抱在怀里，三藏沉了许多不说，高高的个子也并不如小时候好抱了。
一边走着，随缘在心中一边盘算着接下来怎么办。
原著中，萧峰、虚竹、段誉三人结拜序齿，虚竹排行老二，要比萧峰小。
此时萧峰还不到一岁，虚竹也还没出生，而他的父亲玄慈多半还不认识叶二娘呢。
鸠摩智是吐蕃国师，大轮寺住持，也要在三十年后才进入大宋。至于去大轮寺找鸠摩智，随缘不是没想过，只是他觉得太麻烦了，而且此时的鸠摩智还不是国师，也不是住持，兴许连出家都没出，他去哪里找？
至于玄慈，随缘在刚刚破庙里的一番试探后，总觉得他不像师父的转世身。
刚开始时，随缘觉得玄慈最像，但试探完后，玄慈被随缘排除了。
师父那样一个行事果决的人，怎么可能一轮回就变成了玄慈这样优柔寡断的样子了？
除了玄慈，慕容博想复国想的发疯，最后也跟发疯了差不多，自然排除掉。
他师父没有这么深的执念，也不会看不透复国不过是镜中花水中月，一片妄想罢了。
看透这些，是刻印在灵魂深处的智慧，也许转世轮回会蒙蔽灵智，但这种刻印在灵魂之上的智慧不会蒙蔽。
同理，段誉跟游坦之也排除掉。
阿朱是女儿身，且会因一个简单的误会而甘愿被萧峰打死，也不符合情理，排除掉。
最后是萧峰。
随缘觉得萧峰也不可能。
萧峰表现出来对自我身份的极大不认同，也不像师父。
算来算去，似乎只有一时被力量蒙蔽的鸠摩智、看似愚钝实则有大智慧的虚竹有可能是师父的转世身了。
无论是谁，都会在三十几年后的祖庭大会上登场，那么，他只需要安顿在祖庭山下，就能见到这些人了。
不管现在怎么算，八部众未出生的未出生，未显名的未显名，他现在找也找不见，不如干脆到祖庭去等。除了阿朱之外，其他人都会出现在祖庭大会之上。哪怕为了保险起见，在阿朱被萧峰打死之前，他去一趟救下即可。其他人，在祖庭大会之前，还都活着。
至于三藏系统所说的将八部众都救下来，随缘并不打算这么做。
现代还有一大摊子事儿，法痴不知在祖庭调理如何，公布魔气带来的影响不知如何，宏德方丈随时可能圆寂，他在这里，耽搁不得。两相比较之下，他只能选择现代了。
想到这儿，随缘辨别了一下方向，朝着祖庭走去。
初生的朝阳越上地平线，投射下一缕缕的阳光，为寒冷的世界带来了丝丝的温暖。
三藏一觉睡得很舒服，尽管饿着肚子，但至少暖和。
被朝阳晃了眼的三藏，揉着眼睛醒了过来，在师父怀里伸了个懒腰，抱着师父的脖子不想起“床”。
“起来洗漱，做早课。”
师父的声音传入耳中，三藏瘪了瘪嘴，从师父怀里爬起来，抓了把雪擦了擦脸跟手，又抹了抹牙齿，喝口水咕哝几下吐出去，乖乖整理好袈裟坐下，跟着师父做早课。
做完早课，三藏摸了摸咕咕叫的肚子，刚刚做早课，他的肚子就在咕咕叫了，扰得他无法集中精神，诵念经文出错好几次，好在师父没有注意。此时早课终于做完，三藏走到随缘身边，皱着脸叫道
“师父，我饿。”
随缘摸了摸三藏光秃秃的小脑袋，从怀里掏出一块还带着余温的饼子递了过去。
“吃吧。”
三藏望着饼子的眼睛都在散发着光芒，一把接过饼子咬了一大口，美美地吃了起来。
吃到一半，总算缓解了饥饿的肚子，这才停下来。把饼子举过去。
“师父，你吃了没有？”
随缘摇了摇头，没有接饼子。
“你吃吧。师父不饿。”
三藏点了点头，继续跟手里的饼子作斗争。
随缘看着吃的起劲儿的三藏，眉眼低垂。
这个世界比他想的要遭。他之前几次穿越，从未为吃的发愁。而这一次，他转了许久，才化到这么一块饼子。
三藏把饼子咬的剩了个月牙，摸了摸圆滚滚的小肚子，塞进了行囊里。
“吃饱了？”
三藏点了点头，随缘起身。
“吃饱了就赶路吧。”
三藏背上自己的行囊，跟在随缘的身后，迎着朝阳走去。
师徒二人一路走走停停花了一个月的时间，这才从雁门关赶到祖庭山脚下。
随缘并没有上祖庭，而是随意选了个地方，搭起了茅屋。
作为连续参与修建兰因寺三次的人，随缘搭建屋子可以说是得心应手。只几天功夫，就建好了。
这时的祖庭周围，已经有许多村落了，只是村落规模并不大，星罗棋布，散在群山之间。
随缘选的位置在祖庭边上的一座山山顶，正好可以看到祖庭上山的路，以及远处冒着袅袅炊烟的小村庄。
随缘只化了那么一次缘，从那往后，便不在化缘，一直是用做法事换取的吃食。
这个时代的人还是很相信鬼神的，家里有什么事但凡有所富余，都会请来僧道做法事。
结婚要做，生孩子要做，有人死了要做，过寿也要做。
和尚做法事，这是必修的本领，随缘自然是会的。
他做法事要的不多，只是够师徒二人一天的吃食，因此，很容易找到活计。
此时安顿下来，时节正值冬末春初，青黄不接的时候，想要自己耕种，时间还未到，只能重操旧业。
但这一次，随缘遇到了点儿困难。
祖庭周围的村子，自然与其他不同。他们平日里找的都是祖庭里的和尚，看得多了，眼界也就高了。平日里需要做法事，都是去祖庭请来的，面对随缘这个主动送上门的年轻和尚，便抱了几分轻视。
这种轻视在问及修行道场，得知随缘不是祖庭的和尚之时，又加了几分。
领着三藏转了一天也没找到活计，随缘有些无奈。
师徒俩安顿下来的第一天，以饿肚子告终。
第二天，做完早课后，随缘又一次下山，虽然遭到了一整天的拒绝，但随缘不能停下来。
再没有吃的，不光三藏，他自己都要饿出问题来。
倒不是没有村民施舍，善良的村民住在祖庭山脚下，世代受着佛法的熏陶，对上和尚就要客气几分，有的见随缘远远走来，不等开口，便已经回屋里拿了碗端出门。
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