第80章 山中修行不知岁月，世上纷争从来不少
日子一天天过去。
陈云樵养伤，下山采买的就换成了随缘。
除了两人的吃用之外，还要为陈云樵买些药材，花销开始变大。
陈云樵逐渐适应了独臂独眼的生活，从开始的上个厕所都需要随缘的帮助，到现在可以跟着下地干活。
二人眼看着钱袋子见底儿，眼看着菜地里的瓜果成熟，终于，在花掉最后一锭银子后，迎来了丰收的日子。
后山里的田长势极好，没有辜负二人的精心照料。
伴着阵阵秋风，两人开始收割，摊晒，用手一点一点儿地搓开谷壳。
终于，新米被倒进了米缸，放菜的地窖堆满了白菜，兰因寺可以自给自足了。
养好伤的陈云樵依旧沉默寡言，随缘让做什么，就做什么。
最近一段时间，陈云樵开始跟着随缘做早课晚课。
除了这些，变化并不大。
他依旧没有背下来楞严咒，卡在了第一回上，怎么也记不住。
随缘放弃了继续教授陈云樵楞严咒，在经过往生咒的失败后，随缘不再教授陈云樵其他经文。转而开始给他解释起心经来。
往生咒，通篇五十九个字，算上回向偈也不过一百一十六个字，是早晚课诵读的十小咒之一，极其简单。
就是这么简单的经文，陈云樵依旧背不下来。依旧是背了上句忘了下句，教了下句，又忘了上句。
随缘发现他好像除了心经之外，什么都背不下来。一篇心经，也是耗时一个多月才背下来的。
陈云樵学心经学的极慢。进度丝毫不下于之前学习背诵楞严咒。
心经，全名摩诃般若波罗蜜多心经，是般若经类的精要。可以理解为般若经类的总纲。
心经通篇精华，多一字累赘，少一字则残缺。要想吃透心经，不读其他般若经是极其艰难的。
打个比方，如果说类似金刚经、地藏经这类经文理解难度是A，诵读其他般若经后心经的理解难度就是SSS，而不读其他经文，只读心经，然后理解心经的难度，是SSSSSS………………，
随缘也不知道后面还有多少个S。
经文与经史子集不同，经史子集理解起来，可以依照经验，逐字逐句理解，然后连起来成段、成篇，最终理解整本。
经文不同。
经文是不能逐字逐句去理解的。
如果把经文拆解开来理解，只会有两个结果，要么心生邪见，离题十万八千里，要么不知所云，迷失在其间，不得其法。
因此，随缘教授陈云樵理解心经的路途，可谓是任重而道远。
他们在休息的时候讲，在收割的时候讲，在早课结束的时候讲，在窖藏蔬菜的时候讲……
一有时间，随缘就开始讲，但他讲的极慢，一句话出口，再等下一句，往往要隔许久。
这不是为了照顾陈云樵的理解能力，而是随缘自己慎重。
为人讲经，一旦讲错，将会为自身惹来无边的业力，其可怕程度不啻于杀生，甚至比杀生要恐怖的多。
随缘要想好每一句话，确保这句话说出去是对的，陈云樵听了以后，产生的理解，还是对的。
这既是对他自己负责，也是对陈云樵负责。
在讲经之初，随缘就说过，他会讲的很慢，他讲完一句，陈云樵要说他的理解，随缘借此来判断是否与自己表达的有所偏差，然后再往下继续讲。
于是这两个人，一个讲的慢，一个理解的更慢，往往一天过去了，还停留在一句话里，没有前进。
陈云樵看起来呆呆的，人也确实呆呆的，随缘已经足够小心，在脱口而出之前，绞尽脑汁想办法讲的通俗易懂了，但陈云樵给出的反馈依旧跟他所要表达的意思有所偏差。
于是眼看着树叶枯黄，落了满地，眼看着白霜爬上了草叶，随缘的讲经之旅依旧遥遥无绝期。
与讲经形成鲜明对比的，是陈云樵的武功进度。
当初冬的第一场雪落下的时候，陈云樵的武功进度已经十分喜人了。
虽然距离大师兄二师兄还相觑甚远，但这时候再遇上那十八个人，已经不至于丢了胳膊了。
第一场雪过后，天气彻底变冷了，没有农活做的二人，也有了更多的时间讲经。
做过早课，吃过早饭后开始，讲到中午吃饭，休息一阵后，下午讲到天黑，做过晚课后，休息。
在漫长的冬日里，陈云樵最大的变化，就是习惯了兰因寺的吃饭规律。
从开始的吃晚饭，到后来的偶尔吃，再到现在的不吃。
除此之外，陈云樵的饮食也越来越向随缘靠拢。到了初春的时节，他已经不再吃荤腥。
在陈云樵跟着随缘一段时间后，随缘就有交代，如果陈云樵忍不住馋了，可以去山下自己吃一顿肉食，悄悄地下山，吃完悄悄地回来即可。
初时陈云樵还要下山，逮一只兔子，或是猎一只山鸡打打牙祭，每次吃完，还要给人家念诵心经。除了心经，他不会其他的经文，只能念诵心经。
到了后来，就再也没有下山去过了。
到了开春，冰雪融化，万物复苏。一场春雨过后，两个人又开始忙碌了起来。
到了春种的时候了。
忙完春种，两人又恢复了悠然的时光。
一个讲经，一个听，或是一个禅定，一个练武。
在这个与世隔绝的深山里，倒也还算惬意。
对于这个笨“徒弟”，随缘初时心中那个恨铁不成钢的劲儿早已过去。
日子还长，一切都有时间慢慢来。三藏系统苏醒还遥遥无期，许多要做的事儿还没有头绪。
随缘并不着急，借着这段闲暇的时光，他已经快要将祖庭讲经堂里的收获消化完毕。
那次讲经堂论经，他收获很大。
他是坚持到最后的那个人，众同修中，他的收获最大。
连宏德法师也没有他的收获大。
他觉得，他已经摸到了不动心的边儿了。相信等把那次的收获全部消化完毕，不动心应该会清晰地出现在“眼前”。
然而平静的时光总是短暂的，山中避世，终非仙神，一副皮囊，还是要与世俗有所接触的。
初夏的早晨，山下的一阵喧嚣，打破了兰因寺长久的清净。
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陈云樵养伤，下山采买的就换成了随缘。
除了两人的吃用之外，还要为陈云樵买些药材，花销开始变大。
陈云樵逐渐适应了独臂独眼的生活，从开始的上个厕所都需要随缘的帮助，到现在可以跟着下地干活。
二人眼看着钱袋子见底儿，眼看着菜地里的瓜果成熟，终于，在花掉最后一锭银子后，迎来了丰收的日子。
后山里的田长势极好，没有辜负二人的精心照料。
伴着阵阵秋风，两人开始收割，摊晒，用手一点一点儿地搓开谷壳。
终于，新米被倒进了米缸，放菜的地窖堆满了白菜，兰因寺可以自给自足了。
养好伤的陈云樵依旧沉默寡言，随缘让做什么，就做什么。
最近一段时间，陈云樵开始跟着随缘做早课晚课。
除了这些，变化并不大。
他依旧没有背下来楞严咒，卡在了第一回上，怎么也记不住。
随缘放弃了继续教授陈云樵楞严咒，在经过往生咒的失败后，随缘不再教授陈云樵其他经文。转而开始给他解释起心经来。
往生咒，通篇五十九个字，算上回向偈也不过一百一十六个字，是早晚课诵读的十小咒之一，极其简单。
就是这么简单的经文，陈云樵依旧背不下来。依旧是背了上句忘了下句，教了下句，又忘了上句。
随缘发现他好像除了心经之外，什么都背不下来。一篇心经，也是耗时一个多月才背下来的。
陈云樵学心经学的极慢。进度丝毫不下于之前学习背诵楞严咒。
心经，全名摩诃般若波罗蜜多心经，是般若经类的精要。可以理解为般若经类的总纲。
心经通篇精华，多一字累赘，少一字则残缺。要想吃透心经，不读其他般若经是极其艰难的。
打个比方，如果说类似金刚经、地藏经这类经文理解难度是A，诵读其他般若经后心经的理解难度就是SSS，而不读其他经文，只读心经，然后理解心经的难度，是SSSSSS………………，
随缘也不知道后面还有多少个S。
经文与经史子集不同，经史子集理解起来，可以依照经验，逐字逐句理解，然后连起来成段、成篇，最终理解整本。
经文不同。
经文是不能逐字逐句去理解的。
如果把经文拆解开来理解，只会有两个结果，要么心生邪见，离题十万八千里，要么不知所云，迷失在其间，不得其法。
因此，随缘教授陈云樵理解心经的路途，可谓是任重而道远。
他们在休息的时候讲，在收割的时候讲，在早课结束的时候讲，在窖藏蔬菜的时候讲……
一有时间，随缘就开始讲，但他讲的极慢，一句话出口，再等下一句，往往要隔许久。
这不是为了照顾陈云樵的理解能力，而是随缘自己慎重。
为人讲经，一旦讲错，将会为自身惹来无边的业力，其可怕程度不啻于杀生，甚至比杀生要恐怖的多。
随缘要想好每一句话，确保这句话说出去是对的，陈云樵听了以后，产生的理解，还是对的。
这既是对他自己负责，也是对陈云樵负责。
在讲经之初，随缘就说过，他会讲的很慢，他讲完一句，陈云樵要说他的理解，随缘借此来判断是否与自己表达的有所偏差，然后再往下继续讲。
于是这两个人，一个讲的慢，一个理解的更慢，往往一天过去了，还停留在一句话里，没有前进。
陈云樵看起来呆呆的，人也确实呆呆的，随缘已经足够小心，在脱口而出之前，绞尽脑汁想办法讲的通俗易懂了，但陈云樵给出的反馈依旧跟他所要表达的意思有所偏差。
于是眼看着树叶枯黄，落了满地，眼看着白霜爬上了草叶，随缘的讲经之旅依旧遥遥无绝期。
与讲经形成鲜明对比的，是陈云樵的武功进度。
当初冬的第一场雪落下的时候，陈云樵的武功进度已经十分喜人了。
虽然距离大师兄二师兄还相觑甚远，但这时候再遇上那十八个人，已经不至于丢了胳膊了。
第一场雪过后，天气彻底变冷了，没有农活做的二人，也有了更多的时间讲经。
做过早课，吃过早饭后开始，讲到中午吃饭，休息一阵后，下午讲到天黑，做过晚课后，休息。
在漫长的冬日里，陈云樵最大的变化，就是习惯了兰因寺的吃饭规律。
从开始的吃晚饭，到后来的偶尔吃，再到现在的不吃。
除此之外，陈云樵的饮食也越来越向随缘靠拢。到了初春的时节，他已经不再吃荤腥。
在陈云樵跟着随缘一段时间后，随缘就有交代，如果陈云樵忍不住馋了，可以去山下自己吃一顿肉食，悄悄地下山，吃完悄悄地回来即可。
初时陈云樵还要下山，逮一只兔子，或是猎一只山鸡打打牙祭，每次吃完，还要给人家念诵心经。除了心经，他不会其他的经文，只能念诵心经。
到了后来，就再也没有下山去过了。
到了开春，冰雪融化，万物复苏。一场春雨过后，两个人又开始忙碌了起来。
到了春种的时候了。
忙完春种，两人又恢复了悠然的时光。
一个讲经，一个听，或是一个禅定，一个练武。
在这个与世隔绝的深山里，倒也还算惬意。
对于这个笨“徒弟”，随缘初时心中那个恨铁不成钢的劲儿早已过去。
日子还长，一切都有时间慢慢来。三藏系统苏醒还遥遥无期，许多要做的事儿还没有头绪。
随缘并不着急，借着这段闲暇的时光，他已经快要将祖庭讲经堂里的收获消化完毕。
那次讲经堂论经，他收获很大。
他是坚持到最后的那个人，众同修中，他的收获最大。
连宏德法师也没有他的收获大。
他觉得，他已经摸到了不动心的边儿了。相信等把那次的收获全部消化完毕，不动心应该会清晰地出现在“眼前”。
然而平静的时光总是短暂的，山中避世，终非仙神，一副皮囊，还是要与世俗有所接触的。
初夏的早晨，山下的一阵喧嚣，打破了兰因寺长久的清净。
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