第三七章 解符如神
【第二题：三才天地人何解？】
这道题，也是修行总纲题，比上一道更难一些，不再是简单的修行路线，而是要有深层次的领悟在内。
李林也没有完全的把握，他微闭上眼眸，看似是在冥想，在心中总结答案，实际上心神已经沉入三十三天灵宝玉印当中。
印中的几本道术、杂学课本无风自动，飞快的翻页。
作为穿越前顶尖学府的文科学霸，李林有轻微的阅读癖，在学习当中，会对课本一字一句的通读，别管是夹杂的小故事，还是课后的逸闻趣事，全都不放过。
这时候不停翻页，正是在所有课本当中，翻找自己所需要的那一部分描述。
早在仙界的时候，铸造三十三天灵宝玉印时，李林就跟仙人们确认过，这方小印只有他自己能够使用，只要贴身放置，下界绝无任何修士能够发现。
这是几位修行十几万年的大罗金仙，合力炼制的顶尖仙器，只是这世界仙器太少，没有分出个三六九品。
放在那些有仙器分级的世界，比方说什么一级二级三级仙器之类，灵宝玉印也能被放在最顶级。
又或是一些在故事初期只划分了符器，宝器，仙器的世界，灵宝玉印一开始看上去只是普通仙器，后面随着故事的发展，又会变成王品仙器，圣品仙器，造化仙器，诸天仙器……
就是如此强横。
大钧的镇国仙器——照璧虽然神识无双，但是区区一尊分身，也根本无法发现其中奥妙。
李林沉思了片刻，心中渐渐拟出了草稿，提笔写道：
立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义，兼三才而两之。
天之道即为仙道，日月轮转，四季变换，草木枯荣，元气吞吐明灭，无不是阴阳二气交替而成。仙修了悟这至高无上的阴阳大道，才能超脱凡俗，摆脱寿数限制，逍遥于天地之间，甚至飞升上界，长生不朽。
地之道则是武道，需要刚柔并济，才能降服自身，练成神通。招式如此，修行态度也是如此。冲劲太足，修炼过于刚猛，就很容易损伤根基，留下隐患，而懒惰没有干劲，也不可能修炼有成。只有刚柔并济，才能练成神通大道。
人道乃是仁义之道，学士的修行，不仅要有很高的学术成就，还得有万民认可，把自家学说不断发扬光大，直到获得仙朝九万万民众，个个发自内心的敬仰，才能成就圣人。心中有学识而无仁义，就算侥幸成为学士，在这条修行道路上，也很难走下去。
三才之道，并非彼此孤立，而是相互扶持照应，三道修士，也是同气连枝。天仙遨游九天，威压一切不服，武神替仙人镇守九州大地，人道修士战斗能力虽弱，但是牧守万民，推动科技发展，却离不开在世的活圣人们。
仙朝的很多修士，也都是在主修一道的同时，还兼修其他，即是为了提高自身的实力，也是为了触类旁通，更好的修行。
【第三题：道术咒文的最后一句真言，是为何物？】
相比于开头两道拦路虎，这道题就简单多了，李林舒了一口气，换了个舒服的姿势，继续作答着。
前两道题的难点，就在于题目问得太大。
很多小道士，法图也修了，咒也念了，但是这种问题，根本不会去关心。
什么九五一，什么三才天地人，跟他们有啥关系。会念咒，会施术还不够吗？
这其中的差别，就在于格局二字。
人道且不说，寻常宗师和道士的寿命，也有一百四五。漫长的修道岁月中，是浑天度日，还是一步一个脚印，永不停息的朝着正确的方向努力。
差别实在是太大了。
一个人少年时就没有志向，难道还要指望老了才能有成就？
能够圆满的回答出这两道题目的小道士，肯定胸中有丘壑，格局大，思考问题深入，对自己的未来也有打算。最不济也是天天被家中长辈耳提面命，对这些问题有一定了解。
深入研究过仙武人三道，思考过自己的修道路线。
才能把这两个问题吃透，再透彻地回答出来。
如果没有自己的见地，就算是《道法通则》上明明白白的写着，让县学的小道士们去背，背出来的也是磕磕绊绊，缺字漏句。
更不要说像李林这样条理清晰，分门分类的解析清楚。
通过这种方式，才能在春试中选出仙朝和九宗想要的一流修道种子。
答完了第一部分，试卷中的第二部分则是判断题。
【第二部分：是非】
这部分题目有二十道，题目有些浅显易懂，有些则刁钻古怪，区分度很高。
李林看向第一题。
【第一题：妖魔鬼怪这两种东西，道士遇见一定要小心应对，装备桃木剑，祛邪符，稳扎稳打，切勿冒进，才能够降服。】
李林心念一动，就想起来自己在课本上看到的一些散乱篇章，此时也在灵宝玉印中一阵翻找，确认过以后，在题目后面，稳稳地写了一个“非”字。
是非题跟天问题的布置是一样的，上来就是下马威，而且难在一般小道士不知道的地方。
对于妖魔鬼怪，县学根本没有系统的讲解，而是散乱的出现在《道法通则》和《王令公杂学讲义》里面。
有些是正文，有些却是课程后面的逸闻趣事。
只有像李林这样习惯通读课本，连一则逸闻都要一字一句阅读的，才能理顺清楚。
这句话中第一个错误来自于第一句。
妖、魔、鬼、怪，是四种完全不同的东西，不是两种。
把妖魔混为一谈，鬼怪视为一种东西，是市井当中的传言而已。
后面的桃木剑、祛邪符，同样是源自市井传说和传奇话本。拿着桃木剑诛妖，是小说话本中很常见的故事。
实际上，桃木在大钧仙朝也有仙木之称，是一种极佳的法器素材，很多宗门道统也惯于使用桃木剑作为法器。
但是桃木剑并没有对妖魔鬼怪的克制效果。
道士遇上妖魔鬼怪，也不是稳扎稳打的问题，就算拿着桃木剑，揣着祛邪符，最先考虑的问题，也应该是逃跑。
李林有这个认识，是来自于道法通则上的一篇讲解。
其中提到了真人三劫。
真人第一劫是纯阳劫，渡过之后道法纯阳，泥丸宫中的法图全部被纯阳法力重新炼化，威力几何数上升，不再与凡俗类同。
第二劫是雷火劫，第三劫则叫做炼魔劫。
炼魔劫增长的是杀伤一切有形无形之物的威能，连天魔和一些怪奇都能轰杀炼化。
就从这一句话中，李林就窥到了妖魔鬼怪的强大。
连纯阳真人，都要渡过仙道第三劫，才能增长轰杀魔怪的威能，道士凭什么去降服呢？
所以这后半句也是错的。
而一般的小道士，只看小说话本，天天沉迷在道士拿着桃木剑降魔的故事当中，不钻研课本内容，这道题失分的概率不低。
【第二题：四座仙京当中，豫京有十七座仙天，扬京七座仙天，青京六座仙天，梁京八座仙天。】
这道题在李林看来是送分题，于是认真写下了一个“是”字。
【第三题：控鹤功归属南方翼宿，木、火灵气为主，五行木生火，使用木属法器辅助施展最佳。】
这道题，李林写下了一个“非”字。
控鹤功归属南方翼宿不假，却不是因为灵气属性，而是轻盈灵动，符合南方七宿的道韵。
九品控鹤功五行俱全，而从八品开始，因强化方向不同，也会产生不同的主属性。
李林修行的八品控鹤功是来自《道法通则其二》，确实是以木、火灵气为主。但还有很多种控鹤功不是。
这个同样是出题人在题目中设置的陷阱。
答完这道题，李林看了一眼照壁上的时间。
道业考试的时间是一个时辰。
题目分为三个部分，天问，是非，解符。
天问题十道，是非题二十道，解符题五道。构成简单，对于很多小道士来说时间非常宽松。
天问题随便答一答，是非题随手画一画。
解符题抓抓脑门，似是非是地那么一写。
答题半个时辰，发呆半个时辰。
考试就结束了。
在这些小道士们看来，答题这种东西，哪有在实操考试来得痛快。
噼里啪啦地施展几个道术，耗尽自己一身法力，这就成了。
干脆利落。
但对于李林来说，时间很紧张。
是非题是最不耗时间的，二十道题，有些需要稍加核对课本，有些看一眼就知道对错，整体答下来也就一刻钟时间。
一个时辰有八刻钟，每刻钟大致相当于李林原来那个世界的十五分钟。
天问题稍微耗时久一些，平均一道题三百字，光是全部写出来，就要两刻钟还多。再加上思考的时间，十道天问题，李林用了整整半个时辰才答完。
再答完是非题，留给解符的时间已经不多了。
【第三部分：解符】
这一部分的题目，是提供五个符箓，让小道士们去解析它的功能和特点。
所出的题目，全部脱胎于县学课本中的《道术通法其二》，绝不会超纲，但是解起来很有难度。
道术符箓产生的形变，会影响道术的功能和威力，种种道术改良之法，很大一部分就是针对符箓的改良。
想要在解符题中拿高分，首先要对《道术通法其二》中的基础符箓有深刻的认识。
其次，要认真学习《道术通法其二》中讲解的符箓改良基本法则，明白几种常用的符箓改良方法。
有这两点基础，才能够对解符题中的符箓进行解读和推敲。
不然，完全就是大眼瞪小眼，道士和符箓，谁也不认识谁，解是解不出来的，只能靠瞎蒙。
这一点上李林是劣势，他学习道法和《道术通法其二》刚刚一个半月，基础符箓也不过堪堪认全。
解符题，练习的也很少。
不过，李林不仅有灵宝玉印，还有洞真宝镜这个大杀器！
【第一题，请解读这个符箓，指出它同标准符箓的不同之处，并说明其改良后的功能。】
【φ(≧ω≦*)♪】（注：输入法画不出符箓，请自行会意。）
“洞真宝镜，给我扫描。”
低下头，李林的瞳孔中，倒映出洞真宝镜的影子，对着试卷上的符箓，遥遥照去。
片刻之后，洞真宝镜当中，从属西方昴宿的一个箓文轻轻一跳，继而北方虚宿的一个箓文也轻轻闪动。
闭上眼睛，悉心感应着洞真宝镜传来的道韵。
再结合《道术通法其二》上的内容，李林已然明白了：
“这是两个基础箓文合二为一，一个是西方昴宿当中，构成入道观想法图的常用箓文，作用是辅助观想，集中注意力；一个是北方虚宿的基础箓文，作用是激发元气法力的活性，使之变得更加活跃。”
“两个箓文形变融合，构成的新符箓作用也很简单，那就是活跃思维，让人变得兴奋，对元气的感知力也增加。”
“不过，春试的题目，有这么简单吗？”
把对符箓的解读写在了试卷上面以后，李林心中一动，又审视了一番。
天问题，是非题第一道都是区分考生层次的难题，解符没理由这么简单。
带着疑问，李林神念一动，重新开始运转洞真宝镜，这一次，不仅仅是对比解符题跟洞真宝镜中的箓文。
而是要宝镜磨转之间，细细解读这个符箓的奥妙。
解符题中的符箓，一整个映照在洞真宝镜的镜面上，这斗宿第一的绝世宝镜，依照玄奥的道意解析着这符箓。
不久，一股道韵，又被洞真宝镜传递到李林心间。
李林解析片刻，已经有了三分明悟，接着在印中翻开《道术通法其二》，将上面的符箓改良规律与这个符箓一一对照。
“原来如此，这两个箓文融合得太粗暴了，只不过是按照道法通则上记载的基础改良规律，硬生生的凑在一起，这样的符箓是有隐患的。不过，基础改良规律有四条，进阶改良规律还有七条，如果用四条基础规律进行推演，会发现它符合规则，必须使用进阶规律中的三条相互印证，才能发现这个符箓的矛盾。”
“四十多天的学习，我不过是刚把十一条规律记下而已，还做不到灵活运用，如果没有洞真宝镜的话，这一道题就掉坑里了，只能拿到一半的分数。”
心中想着，李林在试卷上继续写下：
因融合过于粗糙，这个符箓有以下矛盾。
一是……
二是……
如果直接观想的话，会导致修士的精神陷入异常，出现过度兴奋和丧失思考能力的症状，俗称傻乐。
此符如果成为道术的话，我愿称之为，傻乐术。
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这道题，也是修行总纲题，比上一道更难一些，不再是简单的修行路线，而是要有深层次的领悟在内。
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印中的几本道术、杂学课本无风自动，飞快的翻页。
作为穿越前顶尖学府的文科学霸，李林有轻微的阅读癖，在学习当中，会对课本一字一句的通读，别管是夹杂的小故事，还是课后的逸闻趣事，全都不放过。
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这是几位修行十几万年的大罗金仙，合力炼制的顶尖仙器，只是这世界仙器太少，没有分出个三六九品。
放在那些有仙器分级的世界，比方说什么一级二级三级仙器之类，灵宝玉印也能被放在最顶级。
又或是一些在故事初期只划分了符器，宝器，仙器的世界，灵宝玉印一开始看上去只是普通仙器，后面随着故事的发展，又会变成王品仙器，圣品仙器，造化仙器，诸天仙器……
就是如此强横。
大钧的镇国仙器——照璧虽然神识无双，但是区区一尊分身，也根本无法发现其中奥妙。
李林沉思了片刻，心中渐渐拟出了草稿，提笔写道：
立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义，兼三才而两之。
天之道即为仙道，日月轮转，四季变换，草木枯荣，元气吞吐明灭，无不是阴阳二气交替而成。仙修了悟这至高无上的阴阳大道，才能超脱凡俗，摆脱寿数限制，逍遥于天地之间，甚至飞升上界，长生不朽。
地之道则是武道，需要刚柔并济，才能降服自身，练成神通。招式如此，修行态度也是如此。冲劲太足，修炼过于刚猛，就很容易损伤根基，留下隐患，而懒惰没有干劲，也不可能修炼有成。只有刚柔并济，才能练成神通大道。
人道乃是仁义之道，学士的修行，不仅要有很高的学术成就，还得有万民认可，把自家学说不断发扬光大，直到获得仙朝九万万民众，个个发自内心的敬仰，才能成就圣人。心中有学识而无仁义，就算侥幸成为学士，在这条修行道路上，也很难走下去。
三才之道，并非彼此孤立，而是相互扶持照应，三道修士，也是同气连枝。天仙遨游九天，威压一切不服，武神替仙人镇守九州大地，人道修士战斗能力虽弱，但是牧守万民，推动科技发展，却离不开在世的活圣人们。
仙朝的很多修士，也都是在主修一道的同时，还兼修其他，即是为了提高自身的实力，也是为了触类旁通，更好的修行。
【第三题：道术咒文的最后一句真言，是为何物？】
相比于开头两道拦路虎，这道题就简单多了，李林舒了一口气，换了个舒服的姿势，继续作答着。
前两道题的难点，就在于题目问得太大。
很多小道士，法图也修了，咒也念了，但是这种问题，根本不会去关心。
什么九五一，什么三才天地人，跟他们有啥关系。会念咒，会施术还不够吗？
这其中的差别，就在于格局二字。
人道且不说，寻常宗师和道士的寿命，也有一百四五。漫长的修道岁月中，是浑天度日，还是一步一个脚印，永不停息的朝着正确的方向努力。
差别实在是太大了。
一个人少年时就没有志向，难道还要指望老了才能有成就？
能够圆满的回答出这两道题目的小道士，肯定胸中有丘壑，格局大，思考问题深入，对自己的未来也有打算。最不济也是天天被家中长辈耳提面命，对这些问题有一定了解。
深入研究过仙武人三道，思考过自己的修道路线。
才能把这两个问题吃透，再透彻地回答出来。
如果没有自己的见地，就算是《道法通则》上明明白白的写着，让县学的小道士们去背，背出来的也是磕磕绊绊，缺字漏句。
更不要说像李林这样条理清晰，分门分类的解析清楚。
通过这种方式，才能在春试中选出仙朝和九宗想要的一流修道种子。
答完了第一部分，试卷中的第二部分则是判断题。
【第二部分：是非】
这部分题目有二十道，题目有些浅显易懂，有些则刁钻古怪，区分度很高。
李林看向第一题。
【第一题：妖魔鬼怪这两种东西，道士遇见一定要小心应对，装备桃木剑，祛邪符，稳扎稳打，切勿冒进，才能够降服。】
李林心念一动，就想起来自己在课本上看到的一些散乱篇章，此时也在灵宝玉印中一阵翻找，确认过以后，在题目后面，稳稳地写了一个“非”字。
是非题跟天问题的布置是一样的，上来就是下马威，而且难在一般小道士不知道的地方。
对于妖魔鬼怪，县学根本没有系统的讲解，而是散乱的出现在《道法通则》和《王令公杂学讲义》里面。
有些是正文，有些却是课程后面的逸闻趣事。
只有像李林这样习惯通读课本，连一则逸闻都要一字一句阅读的，才能理顺清楚。
这句话中第一个错误来自于第一句。
妖、魔、鬼、怪，是四种完全不同的东西，不是两种。
把妖魔混为一谈，鬼怪视为一种东西，是市井当中的传言而已。
后面的桃木剑、祛邪符，同样是源自市井传说和传奇话本。拿着桃木剑诛妖，是小说话本中很常见的故事。
实际上，桃木在大钧仙朝也有仙木之称，是一种极佳的法器素材，很多宗门道统也惯于使用桃木剑作为法器。
但是桃木剑并没有对妖魔鬼怪的克制效果。
道士遇上妖魔鬼怪，也不是稳扎稳打的问题，就算拿着桃木剑，揣着祛邪符，最先考虑的问题，也应该是逃跑。
李林有这个认识，是来自于道法通则上的一篇讲解。
其中提到了真人三劫。
真人第一劫是纯阳劫，渡过之后道法纯阳，泥丸宫中的法图全部被纯阳法力重新炼化，威力几何数上升，不再与凡俗类同。
第二劫是雷火劫，第三劫则叫做炼魔劫。
炼魔劫增长的是杀伤一切有形无形之物的威能，连天魔和一些怪奇都能轰杀炼化。
就从这一句话中，李林就窥到了妖魔鬼怪的强大。
连纯阳真人，都要渡过仙道第三劫，才能增长轰杀魔怪的威能，道士凭什么去降服呢？
所以这后半句也是错的。
而一般的小道士，只看小说话本，天天沉迷在道士拿着桃木剑降魔的故事当中，不钻研课本内容，这道题失分的概率不低。
【第二题：四座仙京当中，豫京有十七座仙天，扬京七座仙天，青京六座仙天，梁京八座仙天。】
这道题在李林看来是送分题，于是认真写下了一个“是”字。
【第三题：控鹤功归属南方翼宿，木、火灵气为主，五行木生火，使用木属法器辅助施展最佳。】
这道题，李林写下了一个“非”字。
控鹤功归属南方翼宿不假，却不是因为灵气属性，而是轻盈灵动，符合南方七宿的道韵。
九品控鹤功五行俱全，而从八品开始，因强化方向不同，也会产生不同的主属性。
李林修行的八品控鹤功是来自《道法通则其二》，确实是以木、火灵气为主。但还有很多种控鹤功不是。
这个同样是出题人在题目中设置的陷阱。
答完这道题，李林看了一眼照壁上的时间。
道业考试的时间是一个时辰。
题目分为三个部分，天问，是非，解符。
天问题十道，是非题二十道，解符题五道。构成简单，对于很多小道士来说时间非常宽松。
天问题随便答一答，是非题随手画一画。
解符题抓抓脑门，似是非是地那么一写。
答题半个时辰，发呆半个时辰。
考试就结束了。
在这些小道士们看来，答题这种东西，哪有在实操考试来得痛快。
噼里啪啦地施展几个道术，耗尽自己一身法力，这就成了。
干脆利落。
但对于李林来说，时间很紧张。
是非题是最不耗时间的，二十道题，有些需要稍加核对课本，有些看一眼就知道对错，整体答下来也就一刻钟时间。
一个时辰有八刻钟，每刻钟大致相当于李林原来那个世界的十五分钟。
天问题稍微耗时久一些，平均一道题三百字，光是全部写出来，就要两刻钟还多。再加上思考的时间，十道天问题，李林用了整整半个时辰才答完。
再答完是非题，留给解符的时间已经不多了。
【第三部分：解符】
这一部分的题目，是提供五个符箓，让小道士们去解析它的功能和特点。
所出的题目，全部脱胎于县学课本中的《道术通法其二》，绝不会超纲，但是解起来很有难度。
道术符箓产生的形变，会影响道术的功能和威力，种种道术改良之法，很大一部分就是针对符箓的改良。
想要在解符题中拿高分，首先要对《道术通法其二》中的基础符箓有深刻的认识。
其次，要认真学习《道术通法其二》中讲解的符箓改良基本法则，明白几种常用的符箓改良方法。
有这两点基础，才能够对解符题中的符箓进行解读和推敲。
不然，完全就是大眼瞪小眼，道士和符箓，谁也不认识谁，解是解不出来的，只能靠瞎蒙。
这一点上李林是劣势，他学习道法和《道术通法其二》刚刚一个半月，基础符箓也不过堪堪认全。
解符题，练习的也很少。
不过，李林不仅有灵宝玉印，还有洞真宝镜这个大杀器！
【第一题，请解读这个符箓，指出它同标准符箓的不同之处，并说明其改良后的功能。】
【φ(≧ω≦*)♪】（注：输入法画不出符箓，请自行会意。）
“洞真宝镜，给我扫描。”
低下头，李林的瞳孔中，倒映出洞真宝镜的影子，对着试卷上的符箓，遥遥照去。
片刻之后，洞真宝镜当中，从属西方昴宿的一个箓文轻轻一跳，继而北方虚宿的一个箓文也轻轻闪动。
闭上眼睛，悉心感应着洞真宝镜传来的道韵。
再结合《道术通法其二》上的内容，李林已然明白了：
“这是两个基础箓文合二为一，一个是西方昴宿当中，构成入道观想法图的常用箓文，作用是辅助观想，集中注意力；一个是北方虚宿的基础箓文，作用是激发元气法力的活性，使之变得更加活跃。”
“两个箓文形变融合，构成的新符箓作用也很简单，那就是活跃思维，让人变得兴奋，对元气的感知力也增加。”
“不过，春试的题目，有这么简单吗？”
把对符箓的解读写在了试卷上面以后，李林心中一动，又审视了一番。
天问题，是非题第一道都是区分考生层次的难题，解符没理由这么简单。
带着疑问，李林神念一动，重新开始运转洞真宝镜，这一次，不仅仅是对比解符题跟洞真宝镜中的箓文。
而是要宝镜磨转之间，细细解读这个符箓的奥妙。
解符题中的符箓，一整个映照在洞真宝镜的镜面上，这斗宿第一的绝世宝镜，依照玄奥的道意解析着这符箓。
不久，一股道韵，又被洞真宝镜传递到李林心间。
李林解析片刻，已经有了三分明悟，接着在印中翻开《道术通法其二》，将上面的符箓改良规律与这个符箓一一对照。
“原来如此，这两个箓文融合得太粗暴了，只不过是按照道法通则上记载的基础改良规律，硬生生的凑在一起，这样的符箓是有隐患的。不过，基础改良规律有四条，进阶改良规律还有七条，如果用四条基础规律进行推演，会发现它符合规则，必须使用进阶规律中的三条相互印证，才能发现这个符箓的矛盾。”
“四十多天的学习，我不过是刚把十一条规律记下而已，还做不到灵活运用，如果没有洞真宝镜的话，这一道题就掉坑里了，只能拿到一半的分数。”
心中想着，李林在试卷上继续写下：
因融合过于粗糙，这个符箓有以下矛盾。
一是……
二是……
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