第一千二百七十六章 文明延续事不难（第四更）
“好吃不？别掉眼泪，能补回来，我就换了一点，五斤，其他的可以生吃，也能榨点油，还有煮着吃也行。”
不知道孟浩然到长安的李易在郭家弄出了一堆花生米，他制作的是盐爆的。
他没拿救护车里的微波炉做，直接用铁锅盐爆。
就爆了一斤，还有一斤制作五香花生米。
一斤准备煮着吃，颗粒吸水膨胀那种。
另外二斤生花生米在那里放着，没想好怎么吃，榨油感觉数量太少。
永穆公主知道李易拿寿命换，吃的时候抹眼泪。
李易劝，吃个花生米而已，哭啥？
郭子仪也抓了一小把在那吃，他守在各种枪的旁边。
他的天赋逆天，所有的武器用一下，重机枪多打几发，就不用再练了。
他喜欢摸枪，入睡之前，想的都是怎么用枪。
甚至做梦会梦到自己端着重机枪点射打敌人，脑海中模拟出战场和弹道。
大家都尝一尝，东西不多，但一斤花生米，一个人想全吃了，会很腻。
“李郎，以后不要换了，我不吃。”永穆公主眼睛周围红了，不过花生米确实好吃。
“以后找到种子，咱们就不换了。船队速度要是快，过去就找到东西，先回来蒸汽机船，咱们用大棚就先种上。”
李易已经决定了，蒸汽机船快点过去，然后快点回来，别急着办别的事情。
从大唐到美洲，一个多月就能到地方，除非航线跑偏了。
中途甚至不需要额外补给，一艘船自己足够支撑。
不像是桨的船、人力轮船、帆船。
桨和人力的慢，累。
帆船需要看风向，天知道风怎么变。
一个多月过去，到了地方立即找东西，然后补给淡水。
要是遇到土著，先给土著点好处，当地的土著很好说话。
白皮肤的人过去，人家土著都热情招待。
黄皮肤的过去，会发现更美洲的土著长得很像。
不管是因纽特人还是印第安人，跟大唐人基本上看不出太大的区别。
包括骨骼、肤色、眼睛、头发，感觉就是自己人。
给他们礼物，他们就很高兴。
像香皂、小镜子、护肤膏、花露水，都挺实用的。
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当然还有做菜用的香料以及丝绸，丝绸这个东西，只要不是假的，每一个人看到都会觉得漂亮。
南美天热，穿一下丝绸的衣服，顺滑、柔软、清凉。
还有铁器，比如长矛的矛头、大刀。
当一个人给你好武器，首先证明对方帮你的生存概率提高了，打猎。
又同时证明对方的武器更好，能给你了，人家难道会缺少？
茶叶自然一起给，教对方怎么喝茶，喝茶其实上瘾，因为有茶碱。
李易知道中华文明的人在对外的时候是什么样子，通常都是帮助别人。
得皮肤白化病的人则不是，他们一旦发现你打不过他们，他们立即通过武力手段来解决事情。
中华的文明最开始地盘不大，然后别人总打它，它就反击。
打着打着就地盘大了，又会融合。
到李易那时，五十六个民族，其中也有白皮肤的人。
没有歧视，也不存在欺压。
那几个西北边关的民族，还认真地守护着边疆。
尤其是守瓦罕走廊，就是同阿富汗的地方，旁边有巴基斯坦、塔吉克斯坦。
当地的人承诺，一个进不来，一个出不去。
当地还非常重视教育，一旦大雪封路，他们就趟着雪走。
学校联系发现位置不对，立即报警，警察出去帮忙接。
那里是真正的军民鱼水、警民鱼水。
当地人从来不喊着闹独立，因为吧……那边接触的地方，实在是太乱了。
巴基斯坦和塔吉克斯坦、阿富汗，哪个地方生活水平有国内的高？
同一个肤色和相貌的人，在跟别国的人接触的时候，会怜悯别的国家。
那么美洲呢，北美的位置都是跟大唐人差不多的人。
南美也是如此，不是后来被白种人占领后的大量殖民后代。
在李易眼中，那些白皮肤的人代表的就是野蛮。
即便是现在大唐的时代，那里也没有什么文化。
什么是文明？信仰一些宗教的都不是文明，因为文明本身就是信仰。
别人信仰的是信仰，自己中华信仰的是文明。
大家不知道李易的想法，李隆基等人只惦记着快点把东西弄回来。
他们没去过美洲，却相信李易的话。
郭子琇在安排住宿的问题，他家现在地方大，房子都是二层的，一进接一进，一院连一院。
不属于愈制，房子高度不够，而且进连进的时候，中间有隔断。
跟孔府差不多，实际上比现在孔府好看，地方更大。
孔府规矩森严，孔府把孔子给坑了。
虽说孔子要说是圣人吧，李易那个时代的人不认同。
而要把儒家看成儒教，那就更反感的。
什么教？在我中华大地上，除了道教，任何教都不认可。
郭家的其他人也忙碌着，之前其实都收拾好了，现在再检查一遍。
“李郎，这个皮你怎么都吃了？”永穆公主吃盐爆花生，把皮给搓下去了。
“因为这个皮其实对身体也有好处，比核桃里面的分心木还好。”
李易不搓皮，花生米外面的那一层皮，有特殊的维生素。
他一说，其他人也不搓了，甚至把皮拿起来扔嘴里嚼。
“易弟，王维能当好县丞？”李隆基对王维的印象不怎么好。
他跟李易在一起时间长了，习惯以数据来分析问题。
哪个县令要是过来，他就问你县里有多少人？其中的老人占比几何？孩子有几许？
还有路是什么样的，能拉车和耕地的牲畜数量。
现在京兆府的向上传的就是这个模式，给你说得非常清楚，看图表就行。
“我也不知道，总归给一个机会，行就继续用，不行让他写诗玩儿吧。”
李易无法确定王维，只是聊天和看资料，不够。
王维当官的时候，似乎不主政，都是比较有闲的官儿，然后去找僧人了、道士了聊天。
年岁不大，非要钻进禅道里去。
李易认为喜欢什么不重要，但你对百姓的生活要有促进作用。
你哪怕就是爱作曲，你多做一些百姓喜欢歌曲，也行啊。
你只想着自己，治下的百姓你不管？
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他没拿救护车里的微波炉做，直接用铁锅盐爆。
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一斤准备煮着吃，颗粒吸水膨胀那种。
另外二斤生花生米在那里放着，没想好怎么吃，榨油感觉数量太少。
永穆公主知道李易拿寿命换，吃的时候抹眼泪。
李易劝，吃个花生米而已，哭啥？
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“李郎，以后不要换了，我不吃。”永穆公主眼睛周围红了，不过花生米确实好吃。
“以后找到种子，咱们就不换了。船队速度要是快，过去就找到东西，先回来蒸汽机船，咱们用大棚就先种上。”
李易已经决定了，蒸汽机船快点过去，然后快点回来，别急着办别的事情。
从大唐到美洲，一个多月就能到地方，除非航线跑偏了。
中途甚至不需要额外补给，一艘船自己足够支撑。
不像是桨的船、人力轮船、帆船。
桨和人力的慢，累。
帆船需要看风向，天知道风怎么变。
一个多月过去，到了地方立即找东西，然后补给淡水。
要是遇到土著，先给土著点好处，当地的土著很好说话。
白皮肤的人过去，人家土著都热情招待。
黄皮肤的过去，会发现更美洲的土著长得很像。
不管是因纽特人还是印第安人，跟大唐人基本上看不出太大的区别。
包括骨骼、肤色、眼睛、头发，感觉就是自己人。
给他们礼物，他们就很高兴。
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还有铁器，比如长矛的矛头、大刀。
当一个人给你好武器，首先证明对方帮你的生存概率提高了，打猎。
又同时证明对方的武器更好，能给你了，人家难道会缺少？
茶叶自然一起给，教对方怎么喝茶，喝茶其实上瘾，因为有茶碱。
李易知道中华文明的人在对外的时候是什么样子，通常都是帮助别人。
得皮肤白化病的人则不是，他们一旦发现你打不过他们，他们立即通过武力手段来解决事情。
中华的文明最开始地盘不大，然后别人总打它，它就反击。
打着打着就地盘大了，又会融合。
到李易那时，五十六个民族，其中也有白皮肤的人。
没有歧视，也不存在欺压。
那几个西北边关的民族，还认真地守护着边疆。
尤其是守瓦罕走廊，就是同阿富汗的地方，旁边有巴基斯坦、塔吉克斯坦。
当地的人承诺，一个进不来，一个出不去。
当地还非常重视教育，一旦大雪封路，他们就趟着雪走。
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巴基斯坦和塔吉克斯坦、阿富汗，哪个地方生活水平有国内的高？
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那么美洲呢，北美的位置都是跟大唐人差不多的人。
南美也是如此，不是后来被白种人占领后的大量殖民后代。
在李易眼中，那些白皮肤的人代表的就是野蛮。
即便是现在大唐的时代，那里也没有什么文化。
什么是文明？信仰一些宗教的都不是文明，因为文明本身就是信仰。
别人信仰的是信仰，自己中华信仰的是文明。
大家不知道李易的想法，李隆基等人只惦记着快点把东西弄回来。
他们没去过美洲，却相信李易的话。
郭子琇在安排住宿的问题，他家现在地方大，房子都是二层的，一进接一进，一院连一院。
不属于愈制，房子高度不够，而且进连进的时候，中间有隔断。
跟孔府差不多，实际上比现在孔府好看，地方更大。
孔府规矩森严，孔府把孔子给坑了。
虽说孔子要说是圣人吧，李易那个时代的人不认同。
而要把儒家看成儒教，那就更反感的。
什么教？在我中华大地上，除了道教，任何教都不认可。
郭家的其他人也忙碌着，之前其实都收拾好了，现在再检查一遍。
“李郎，这个皮你怎么都吃了？”永穆公主吃盐爆花生，把皮给搓下去了。
“因为这个皮其实对身体也有好处，比核桃里面的分心木还好。”
李易不搓皮，花生米外面的那一层皮，有特殊的维生素。
他一说，其他人也不搓了，甚至把皮拿起来扔嘴里嚼。
“易弟，王维能当好县丞？”李隆基对王维的印象不怎么好。
他跟李易在一起时间长了，习惯以数据来分析问题。
哪个县令要是过来，他就问你县里有多少人？其中的老人占比几何？孩子有几许？
还有路是什么样的，能拉车和耕地的牲畜数量。
现在京兆府的向上传的就是这个模式，给你说得非常清楚，看图表就行。
“我也不知道，总归给一个机会，行就继续用，不行让他写诗玩儿吧。”
李易无法确定王维，只是聊天和看资料，不够。
王维当官的时候，似乎不主政，都是比较有闲的官儿，然后去找僧人了、道士了聊天。
年岁不大，非要钻进禅道里去。
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