第73章 秘钥
在我们可探知的空间，矗立着一座庄严光辉的圣殿，里面摆放着无数无价的宝藏。
这些宝藏不同于世间的财物，它们生可带来，死可带走。
活着时又可受用一生。
而且，这些宝藏入火不焚，投水不湿，谁也俭不走，抢不去，借不来。
并且，取之不尽，用之不竭。
人类距今已死去了八百亿，目前，地球上有七十亿人口。
这么多的人辗转显灭，如同花开花落，云卷云舒。
其中，绝大多数人是完全不知道也根本不相信存在着如此奇妙无比的珍宝。
世人把一期生命中所有的能量，变换成精力、体力和心力，都义无反顾地投注到斑驳陆离、五光十色、变化莫测的名和相上面。
至到离世的最后一刻，也不知道这一趟的忙碌和争夺，究竟图到的是什么？
只有极个别的少数人，他们天生怀疑一切，桀骜不驯。
不干人，不屈已，不攀不随，对既有的“存在”，包括自身，进行反思，展开剖析。
最后，他们居然发现了一个天大的秘密。
这个秘密自被发现之日起便遭到了深深的禁锢、无情的摒弃、刻意的歪曲。
因没有一种科学仪器能够检测到它的存在，世人便称之为“迷信”。
要想揭示秘密，必须亲身体验，但难度在于：
必须先入下世间的所有挂碍，心灵清净无染。
谁能做到呢？
于是乎，界于世间人和出世间人之间，诞生了一群挂着羊头卖着狗肉的阴阳人。
他们穿着出世间的行头，打着世间的算盘，贩卖打开圣殿之间的秘钥和通向极乐世界的签证。
生意做的非常红火，买卖两旺，童叟皆欺。
他们勤奋的“劳作”给“迷信”活动标上清晰明确的不二宗旨，那就是敛财。
一池清水被搅浑了，鱼儿昏了头，不能分辨上下左右。
这样，捞鱼的人便大使手段，捞得盆满钵满，年年有鱼。
世上到底有多少条路，谁也说不清楚。
用最粗略的分法，即是世间路和出世间路。
世间路不必多说，许多人未爬出娘胎，就被父母规划得妥妥贴贴的，不马平川。
其他人，也不必发愁。
老师会告诉我们：书中自有黄金屋。
学成文武艺，售与帝王家。
电视上会演示上海滩的抢码头，甄环传的争风头，琅琊榜的占山头。
英雄莫问出处，成功只在用心。
网络里会提供各种渠道，地球再大，也逃不出互联网的手心。
你和大咖的距离也只在一按鼠标的瞬间。
世间路敲着锣，打着鼓，插着彩旗，悬挂着无处不在的红色标语，热烈且浓妆艳抹地欢迎你的到来。
“你用一块红布，捂住我的眼睛。
你问我看到了什么？
我说我看到了幸福。”
这是一首摇滚歌曲，很适合做为世间路的主题歌。
幸福在世间的路上，处处都是。
你只须用一块红布捂住自己的眼睛。
布为什么要是红色的呢？
因为那上面浸透了你的鲜血。
为什么要捂住眼睛？
因为要挡住你心灵的窗户。
绝大多数的人就范了，他们在自己的血里看到了幸福。
然而，凡事总有漏网之鱼。
极个别的人不干，他们死活不愿意蒙上红布，如同烈马宁死不套笼头。
他们情愿抛弃世间的所谓幸福，也要睁开眼睛，把这个世界看个究竟。
看来看去，看去看来，世间路也是一条通向毁灭的荒诞之路。
于是，这一小撮极少数，开始向出世间路探头探脑。
出世间路，崎岖诡谲，攻略指南，门派林立，相互贬毁，水火不容。
充当导游的各色人等，更是魑魅魍魉，变身如是，垂涎欲滴。
一个个磨刀霍霍，令人不寒而栗，望而却步。
极个别的个别人，驻足而立。
更多的多数人，粉身碎骨。
观棋不语真君子。
止于危门，止于自身，止于观。
观书不问真修行。
不问不代表全懂，而是无人可问，问也白问，甚至一问而失足坠入深渊。
老子问谁呢？
慧能问谁呢？
谁又问谁呢？
好不容易，千辛万苦，连滚带爬，摸到了山门，但又不允许进山。
师父领进门，修行靠个人。
进门必须要有师父带路，不得擅自入内，这在门内称为接引。
若是无人接引，自己跌跌撞撞、冒冒失失地误打误撞地进去了，这算怎么回事？
非奸即盗。或者是即奸又盗。
此奸字非关系男女之事，是奸诈不轨，包藏野心之意。
此种情况，被行内定性为盗法。
若要是走出世间路，摆在面前的只有：拜师。
如今的拜师一咱，其险不亚于古人上华山，摔死摔残那都是家常便饭，不足为奇。
一大批盲师等你来拜师。
如同盲人给别人指路，还要收指路费。
一大批邪师等你来拜师。
如同土匪打劫，还要拉你入伙，你还得交上山投名状。
更为可怕的是几个魔师敲着手指，晃着脚尖，等你来拜师。
他们手中的魔棒，会把你变成机器猫、机器狗、提款机，等等，七十二变，想怎么变，由他随便点化。
你会被他从身到心，扒净掏空，还要天天山呼一日为师终生为父。
万花丛中走，片叶不沾身？
你来试试看？
总有一片叶子沾到你身上，钻进你肉里、心里、骨头缝里，让你一生世，乃至几生几世，也不拔不出来。
那么，世上到底有没有明师呢？
回答是：有！
我们普通人能不能遇上呢？
回答是：难！
如同一锄头下去，刨出来一块狗头金，概率基本上等于零。
把个人解脱、生命觉醒的希望寄托于“大德、活佛、僧道”的身上，本身就是在做梦。
六祖慧能在《坛经》中指出：
汝慎勿错经意，见他道开示悟入，自是佛之知见，我辈无分。
若作此解，乃是谤经毁佛也。
彼既是佛，已具知见，何用开闻？
汝今当信，佛知见者，只汝自心，更无别佛。
真是一灯烛破千年暗，一语道出佛心宗。
佛在哪里？
经云：心生种种法生，心灭种种法灭。
我心自有佛，自佛是真佛。
自若无佛心，何处求真佛？
又云：若自悟者，不假外求，若一向执谓须要向他善知识望得解脱者，无有是处。
何以故？
自心内有知识自悟，若起邪迷妄念颠倒外善知识，虽有教授，救不可得。
因此说来，个人吃饭个人饱，个人因果个人了。
一切因缘都是个人自己的事情。
经云：三世诸佛十二部在人性中本自具有，若起正真般若观照，一刹那间妄念俱灭，若识自性，一悟即至佛地。
正知正见，乃修行之命胲。
何谓正知正见？
切忌从他觅，迢迢与我疏。
佛心岂有他？自觉觉世间。
极其少数的个别人，没有上山头，没有拜码头，没有贪风头。
他们静定思虑，欲入法门，得其宝藏，秘钥何在？
《华严经》云：诸佛如来以大悲心而为体故。
因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。
一切众生为根，诸佛菩萨为华果。
以大悲心饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。
是故菩提属于众生，若无众生，一切菩萨不能成无上正觉。
因此，法门秘钥既不是放下，也不是解脱，更不是涅磐，而是大慈大悲。
真佛在自心，秘钥是慈悲。
广浇大悲心，成就佛光辉。
远离伪佛行，精进存定慧。
成熟诸众生，皆得自通归。
正法属世间，不在门派内。
如同红日轮，普扫一切黑。
借佛谋私利，才是真盗法。
自觉觉他人，宝藏现心扉。
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这些宝藏不同于世间的财物，它们生可带来，死可带走。
活着时又可受用一生。
而且，这些宝藏入火不焚，投水不湿，谁也俭不走，抢不去，借不来。
并且，取之不尽，用之不竭。
人类距今已死去了八百亿，目前，地球上有七十亿人口。
这么多的人辗转显灭，如同花开花落，云卷云舒。
其中，绝大多数人是完全不知道也根本不相信存在着如此奇妙无比的珍宝。
世人把一期生命中所有的能量，变换成精力、体力和心力，都义无反顾地投注到斑驳陆离、五光十色、变化莫测的名和相上面。
至到离世的最后一刻，也不知道这一趟的忙碌和争夺，究竟图到的是什么？
只有极个别的少数人，他们天生怀疑一切，桀骜不驯。
不干人，不屈已，不攀不随，对既有的“存在”，包括自身，进行反思，展开剖析。
最后，他们居然发现了一个天大的秘密。
这个秘密自被发现之日起便遭到了深深的禁锢、无情的摒弃、刻意的歪曲。
因没有一种科学仪器能够检测到它的存在，世人便称之为“迷信”。
要想揭示秘密，必须亲身体验，但难度在于：
必须先入下世间的所有挂碍，心灵清净无染。
谁能做到呢？
于是乎，界于世间人和出世间人之间，诞生了一群挂着羊头卖着狗肉的阴阳人。
他们穿着出世间的行头，打着世间的算盘，贩卖打开圣殿之间的秘钥和通向极乐世界的签证。
生意做的非常红火，买卖两旺，童叟皆欺。
他们勤奋的“劳作”给“迷信”活动标上清晰明确的不二宗旨，那就是敛财。
一池清水被搅浑了，鱼儿昏了头，不能分辨上下左右。
这样，捞鱼的人便大使手段，捞得盆满钵满，年年有鱼。
世上到底有多少条路，谁也说不清楚。
用最粗略的分法，即是世间路和出世间路。
世间路不必多说，许多人未爬出娘胎，就被父母规划得妥妥贴贴的，不马平川。
其他人，也不必发愁。
老师会告诉我们：书中自有黄金屋。
学成文武艺，售与帝王家。
电视上会演示上海滩的抢码头，甄环传的争风头，琅琊榜的占山头。
英雄莫问出处，成功只在用心。
网络里会提供各种渠道，地球再大，也逃不出互联网的手心。
你和大咖的距离也只在一按鼠标的瞬间。
世间路敲着锣，打着鼓，插着彩旗，悬挂着无处不在的红色标语，热烈且浓妆艳抹地欢迎你的到来。
“你用一块红布，捂住我的眼睛。
你问我看到了什么？
我说我看到了幸福。”
这是一首摇滚歌曲，很适合做为世间路的主题歌。
幸福在世间的路上，处处都是。
你只须用一块红布捂住自己的眼睛。
布为什么要是红色的呢？
因为那上面浸透了你的鲜血。
为什么要捂住眼睛？
因为要挡住你心灵的窗户。
绝大多数的人就范了，他们在自己的血里看到了幸福。
然而，凡事总有漏网之鱼。
极个别的人不干，他们死活不愿意蒙上红布，如同烈马宁死不套笼头。
他们情愿抛弃世间的所谓幸福，也要睁开眼睛，把这个世界看个究竟。
看来看去，看去看来，世间路也是一条通向毁灭的荒诞之路。
于是，这一小撮极少数，开始向出世间路探头探脑。
出世间路，崎岖诡谲，攻略指南，门派林立，相互贬毁，水火不容。
充当导游的各色人等，更是魑魅魍魉，变身如是，垂涎欲滴。
一个个磨刀霍霍，令人不寒而栗，望而却步。
极个别的个别人，驻足而立。
更多的多数人，粉身碎骨。
观棋不语真君子。
止于危门，止于自身，止于观。
观书不问真修行。
不问不代表全懂，而是无人可问，问也白问，甚至一问而失足坠入深渊。
老子问谁呢？
慧能问谁呢？
谁又问谁呢？
好不容易，千辛万苦，连滚带爬，摸到了山门，但又不允许进山。
师父领进门，修行靠个人。
进门必须要有师父带路，不得擅自入内，这在门内称为接引。
若是无人接引，自己跌跌撞撞、冒冒失失地误打误撞地进去了，这算怎么回事？
非奸即盗。或者是即奸又盗。
此奸字非关系男女之事，是奸诈不轨，包藏野心之意。
此种情况，被行内定性为盗法。
若要是走出世间路，摆在面前的只有：拜师。
如今的拜师一咱，其险不亚于古人上华山，摔死摔残那都是家常便饭，不足为奇。
一大批盲师等你来拜师。
如同盲人给别人指路，还要收指路费。
一大批邪师等你来拜师。
如同土匪打劫，还要拉你入伙，你还得交上山投名状。
更为可怕的是几个魔师敲着手指，晃着脚尖，等你来拜师。
他们手中的魔棒，会把你变成机器猫、机器狗、提款机，等等，七十二变，想怎么变，由他随便点化。
你会被他从身到心，扒净掏空，还要天天山呼一日为师终生为父。
万花丛中走，片叶不沾身？
你来试试看？
总有一片叶子沾到你身上，钻进你肉里、心里、骨头缝里，让你一生世，乃至几生几世，也不拔不出来。
那么，世上到底有没有明师呢？
回答是：有！
我们普通人能不能遇上呢？
回答是：难！
如同一锄头下去，刨出来一块狗头金，概率基本上等于零。
把个人解脱、生命觉醒的希望寄托于“大德、活佛、僧道”的身上，本身就是在做梦。
六祖慧能在《坛经》中指出：
汝慎勿错经意，见他道开示悟入，自是佛之知见，我辈无分。
若作此解，乃是谤经毁佛也。
彼既是佛，已具知见，何用开闻？
汝今当信，佛知见者，只汝自心，更无别佛。
真是一灯烛破千年暗，一语道出佛心宗。
佛在哪里？
经云：心生种种法生，心灭种种法灭。
我心自有佛，自佛是真佛。
自若无佛心，何处求真佛？
又云：若自悟者，不假外求，若一向执谓须要向他善知识望得解脱者，无有是处。
何以故？
自心内有知识自悟，若起邪迷妄念颠倒外善知识，虽有教授，救不可得。
因此说来，个人吃饭个人饱，个人因果个人了。
一切因缘都是个人自己的事情。
经云：三世诸佛十二部在人性中本自具有，若起正真般若观照，一刹那间妄念俱灭，若识自性，一悟即至佛地。
正知正见，乃修行之命胲。
何谓正知正见？
切忌从他觅，迢迢与我疏。
佛心岂有他？自觉觉世间。
极其少数的个别人，没有上山头，没有拜码头，没有贪风头。
他们静定思虑，欲入法门，得其宝藏，秘钥何在？
《华严经》云：诸佛如来以大悲心而为体故。
因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。
一切众生为根，诸佛菩萨为华果。
以大悲心饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。
是故菩提属于众生，若无众生，一切菩萨不能成无上正觉。
因此，法门秘钥既不是放下，也不是解脱，更不是涅磐，而是大慈大悲。
真佛在自心，秘钥是慈悲。
广浇大悲心，成就佛光辉。
远离伪佛行，精进存定慧。
成熟诸众生，皆得自通归。
正法属世间，不在门派内。
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